明月皎夜光
未知
系列：古詩十九首
明月皎夜光
明月皎夜光，促織鳴東壁１。
玉衡指孟冬２，眾星何歷歷３。
白露沾野草，時節忽復易４。
秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適５？
昔我同門友６，高舉振六翮７。
不念攜手好，棄我如遺跡８。
南箕北有斗９，牽牛不負軛十。
良無盤石固⑾，虛名復何益？
註釋
１促織：蟋蟀。
２玉衡：指北斗七星中的第五至七星。北斗七星形似酌酒的斗：第一星至第四星成勺形，稱斗魁；第五星至第七星成一條直線，稱斗柄。由於地球繞日公轉，從地面上看去，斗星每月變一方位。古人根據斗星所指方位的變換來辨別節令的推移。孟冬：冬季的第一個月。這句是說由玉衡所指的方位，知道節令已到孟冬（夏歷的七月）。
３歷歷：分明貌。一說，歷歷，行列貌。
４易：變換。
５玄鳥：燕子。安適：往什麼地方去？燕子是候鳥，春天北來，秋時南飛。這句是說天涼了，燕子又要飛往什麼地方去了？
６同門友：同窗，同學。
７翮（he合）：鳥的羽莖。據說善飛的鳥有六根健勁的羽莖。這句是以鳥的展翅高飛比喻同門友的飛黃騰達。
８「棄我」句是說，就像行人遺棄腳印一樣拋棄了我。
９南箕：星名，形似簸箕。北斗：星名，形似斗（酌酒器）。
十牽牛：指牽牛星。軛：車轅前橫木，牛拉車則負軛。「不負軛」是說不拉車。這二句是用南箕、北斗、牽牛等星宿的有虛名無實用，比喻朋友的有虛名無實用。
⑾盤石：同「磐石」，大石。
鑒賞
此詩之開篇「明月皎夜光，促織鳴東壁」，讀者可以感覺到詩人此刻正浸染著一派月光。這是的皎潔的月色，蟋蟀的低吟，交織成一曲無比清切的夜之旋律。再看夜空，北斗橫轉，那由「玉衡」（北斗第五星）、「開陽」、「搖光」三星組成的斗柄（杓），正指向天象十二方位中的「孟冬，閃爍的星辰，更如鑲嵌天幕的明珠，把夜空輝映得一片璀璨。一切似乎都很美好，包括那披著一身月光漫步的詩人。但是「此刻」究竟是什麼時辰：「玉衡指孟冬」。據金克木先生解說，「孟冬」在這裡指的不是初冬節令（因為下文明說還有「秋蟬」），而是指仲秋後半夜的某個時刻。仲秋的後半夜－－如此深沉的夜半，詩人卻還在月下踽踽步，確實有些反常。倘若不是胸中有著纏繞不去的憂愁，攪得人心神不寧，誰也不會在這樣的時刻久久不眠。明白了這一層，人們便知道，詩人此刻的心境非但並不「美好」，簡直有些淒涼。由此體味上述四句，境界就立為改觀——不僅那皎潔的月色，似乎變得幽冷了幾分，就是那從「東璧」下傳來的蟋蟀之鳴，聽去也格外到哀切。從美好夜景中，抒寫客中獨步的憂傷，那「美好」也會變得「淒涼」的，這就是藝術上的反襯效果。
詩人默默無語，只是在月光下徘徊。當他踏過草徑的時候，忽然發現了什麼：「白露沾野草。朦朧的草葉上，竟已沾滿晶瑩的露珠，那是秋氣已深的徵兆－－詩人似平直到此刻才感覺到，深秋已在不知不覺中到來。時光之流駛有多疾速呵！而從那枝葉婆婆的樹影間，又有時斷時續的寒蟬之流鳴。怪不得往日的燕子（玄鳥）都不見了，原來已是秋雁南歸的時節。「秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適？」意謂：這些燕子又將飛往哪裡去呢？這就是詩人在月下所發出的悵然問歎。這問歎似乎只對「玄鳥」而發，實際上，它又是詩人那充滿失意的悵然自問。從下文可知，詩人之遊宦京華已幾經寒暑。而今草露蟬鳴、又經一秋，它們在詩人心上所勾起的，該是流離客中的惆悵和淒愴。以上八句從描述秋夜之景入筆，抒寫詩人月下徘徊的哀傷之情。適應著秋夜的清寂和詩人悵惘、失意之感，筆觸運得輕輕的，色彩也一片滲白；沒有大的音響，只有蟋蟀、秋蟬交鳴中偶發的、詩人那悠悠的歎息之聲。當詩人一觸及自身的傷痛時，情感便不兔憤憤起來。詩人久滯客中，在如此夜半焦灼難眠，那是因為他曾經希望過、期待過，而今這希望和期待全破滅了。「昔我同門友，高舉振六翮」，在詩人求宦京華的蹉跎歲月中，和他攜手而游的同門好友，先就舉翅高飛、騰達青雲了。這在當初，如一道燦爛的陽光，把詩人的前路照耀得五彩緩紛。他相信，「同門」好友將會從青雲間垂下手來，提攜自己一把；總有一天，他將能與友人一起比翼齊飛、邀游碧空。但事實卻大大出乎詩人預料，昔日的同門之友，而今卻成了相見不相認的陌路之人。他竟然在平步青雲之際，把自己當作走路時的腳跡一樣，留置身後而不屑一顧了。「不念攜手好，棄我如遺跡」，這毫不經意中運用的妙喻，不僅入木三分地刻畫了同門好友「一闊臉就變」的卑劣之態，同時又表露了詩人那不諳世態炎涼的驚訝、悲憤和不平。全詩的主旨至此方才揭開，那在月光下徘徊的詩人，原來就是這樣一位被同門好友所欺騙、所拋棄的落魄者。在他的背後，月光印出了靜靜的身影;而在頭頂上空，依然是明珠般閃爍的「歷歷」眾星。當詩人帶著被拋棄的餘憤怒仰望星空時，偏偏又瞥見了那名為「箕星」、「斗星」和「牽牛」的星座。正如《小雅·大東》所說的：「維南有箕，不可以顛揚；維北有鬥，不可以挹酒漿」、「皖彼牽牛，不以服箱（車）」。它們既不能顛揚、斟酌和拉車，還要取這樣的名稱，真是莫大的笑語。詩人頓時生出一股無名的怨氣，指點著這些徒有虛名的星座大聲責問起來：「南箕北有鬥，牽牛不負扼！」突然指責起渺渺蒼穹中的星星，好像太奇怪了，其實一點也不奇怪。詩人心中實在有太多的苦悶，這苦悶無處發洩，不拿這些徒其虛名的星星是問，已經無人客問。然而星星不語，只是狡黠地眨著眼，它們彷彿是在嘲笑：「你自己又怎麼樣呢？不也擔著『同門友』的虛名，終於被同門之友拋棄了嗎？」——「良無盤石固，虛名復何益！」想到當年友人怎樣信誓旦旦，聲稱著同門之誼的「堅如盤石」；而今「同門」虛名猶存，「盤石」友情不在。詩人終於仰天長歎，以悲憤的感慨收束了全詩。這歎息和感溉，包含了詩人那被炎涼世態所欺騙、所愚弄的無比傷痛和悲哀。
抒寫這樣的傷痛和悲哀，本來只用數語即可說盡。此詩卻偏從秋夜之景寫起，初看似與詞旨全無關涉，其實均與後文的情感抒發脈絡相連：月光籠蓋悲情，為全詩敷上了淒清的底色;促織鳴於東壁，給幽寂增添了幾多哀音；「玉衡指孟」點明夜半不眠之時辰，「眾星何歷歷」暗伏箕、斗、牽牛之奇思；然後從草露、蟬鳴中，引出時光流駛之感，觸動同門相棄之痛;眼看到了憤極「直落」、難以控馭的地步，「妙在忽蒙上文『眾星歷歷』，借箕、斗、牽牛有名無實，憑空作比，然後拍合，便頓覺波瀾跌宕」（張玉谷《古詩賞析》）。這就是《明月皎夜光》寫景抒憤上的妙處，那感歎、憤激、傷痛和悲哀，始終交織在一片星光、月色、螺蜂、蟬鳴之中。
