《華容縣學重修記》
岳州華容縣學，在縣治南，舊地苦水。國朝洪武初，始遷於北一里許，久乃浸圮。天順間，知縣許傑嘗修廟庭，備祭器，有意於學，未逮也。
成化己亥，湖廣按察僉事李公文中，行部至縣，知學久不治。慨然曰：「吾事也，吾不以煩民。」乃取贏於官，得白金數百兩，命府知事吳正董其役，剔朽除穢，易為堅完，煥然大新。於是縣官、師儒合而言曰：「李公之功，吾徒曷敢忘。惟刻石紀事，昭於後世，俾引而無窮者，吾徒事也。」兵部郎中劉君時雍上京師，則以諸君意屬予，請為記。
予惟士之學，將以為世用也，然必養而後成。故其平居，窮理明義，使中有定見，而力足以守之。於是出而應世酬物，庶幾不失其正。蓋必斷於取捨得失之際，然後不為利害生死所移易。自易及難，由恆達變，涵養成就，豈一朝一夕之故哉！國家之養士，知其不可易而成也，故學校以居之，師傅以教之，堂廡齋室之居，廩給饌食之制，課之以書史文藝之業，肄之以祭祀飲射之禮，申之以孝悌忠直廉恥之義。日涵月泳，使學成而德立，然後祿而官之。其勤且厚，固如此。
士之廬居而饌食者，念夫養我者之厚，必畜德積學以稱為士，曰：「其無負茲饌與茲捨也。」於是出而有守與責，則念夫爵我祿我者之重，必致志竭力建功業以稱為臣，曰：「其無負此爵與此祿也。」然則士之養於國者，惡可不思所以自養哉！
華容文獻地，多奇才偉器，登巍科，名列卿者踵相屬。方聖天子謁賢圖治，賢有司又振而承之，興學明教，亦進德修業之基也。他日有以名行功業，不為物奪，卓然在天下，使而鄉之士不為虛名，今日之舉不為美觀，而吾之文不為虛言者，非國家建學養士之意哉，亦非吾李公及予之心哉！
公暨予同舉進士，以刑部員外郎出佐湖臬。嘗預立邊功，救荒除盜，鋤強暴，植柔懦，有功吾民，蓋不獨於學政為然。故並書之。
(選自《李東陽集》，有刪節)
《華容縣學重修記》
如皋中學 陳春
岳州華容縣學，在縣治南，舊地苦水。國朝洪武初，始遷於北一里許，久乃浸圮。天順間，知縣許傑嘗修廟庭，備祭器，有意於學，未逮也。
岳州華容縣縣學，在縣衙南邊，原來的地址被水患困擾。本朝洪武初年，縣學才搬遷到舊址的北面大約一里的地方，時間長了後就被水浸泡而坍圮。天順年間，知縣許傑曾經修建廟宇，整備祭祀用的器物，有意於重修縣學，（力量）沒有達到。
成化己亥，湖廣按察僉事李公文中，行部至縣，知學久不治。慨然曰：「吾事也，吾不以煩民。」乃取贏於官，得白金數百兩，命府知事吳正董其役，剔朽除穢，易為堅完，煥然大新。於是縣官、師儒合而言曰：「李公之功，吾徒曷敢忘。惟刻石紀事，昭於後世，俾引而無窮者，吾徒事也。」兵部郎中劉君時雍上京師，則以諸君意屬予，請為記。
成化己亥年，湖廣按察僉事李文中先生，巡視地方到華容縣，知道縣學好久沒有修治。他慷慨激昂地說：「這是我的事情啊，我不用這件事煩勞百姓。」（他）就從官府中拿出餘利，得到了幾百兩白銀，命令府知事吳正督察工程，剔除腐朽陳舊的東西，換上堅固完好的材料，縣學煥然一新。於是縣官和老師以及儒生一起說到：「李公的功勞，我們這些人怎敢忘記。只有刻石記載這件事,(讓它)在後代顯揚,使(它)延續沒有盡頭,是我們這些人(應該做)的事。」兵部郎中劉時雍先生到京城，就把各位的意思囑托給我，請我寫作記文。
予惟士之學，將以為世用也，然必養而後成。故其平居，窮理明義，使中有定見，而力足以守之。於是出而應世酬物，庶幾不失其正。蓋必斷於取捨得失之際，然後不為利害生死所移易。自易及難，由恆達變，涵養成就，豈一朝一夕之故哉！國家之養士，知其不可易而成也，故學校以居之，師傅以教之，堂廡齋室之居，廩給饌食之制，課之以書史文藝之業，肄之以祭祀飲射之禮，申之以孝悌忠直廉恥之義。日涵月泳，使學成而德立，然後祿而官之。其勤且厚，固如此。
我想士人求學，將來是靠學行被當世任用的，然而學行一定要培養而後形成。所以他們平日裡，窮究道理明白道義，使得心中有確定的見解，而且自己的力量足夠用來堅守它。於是出去應酬世事他人，也許才會不失去自己的原則。一定要在取捨得失的時候做出決斷，這樣以後才能不被利害生死所改變（原則）。（士人的培養）從易到難，從平常度日到面對突發事件，培養造就，哪裡是一朝一夕的事情呢？國家培養士人，知道他們不能夠容易地養成，所以建立學校來讓他們居住，用老師來教導他們，提供正房廊屋屋舍內室讓他們居住，有供應糧食和飲食的制度，用書法歷史文學的學業來教授他們，讓他們練習祭祀、飲酒和射箭的禮節，把孝敬父母敬愛兄長忠義正直要有廉恥之心的道理反覆教導他們。一天天一月月地培養，使得士人學業有成德行確立，然後給他們官職和俸祿。他們勤奮和敦厚，本來就像這樣。
士之廬居而饌食者，念夫養我者之厚，必畜德積學以稱為士，曰：「其無負茲饌與茲捨也。」於是出而有守與責，則念夫爵我祿我者之重，必致志竭力建功業以稱為臣，曰：「其無負此爵與此祿也。」然則士之養於國者，惡可不思所以自養哉！
在學舍居住由朝廷提供的飲食的士人，想到那朝廷培養我待遇的優厚，一定會提升德行增進學問，來與自己是士人的身份相稱，說：「自己不要辜負這飲食和屋舍啊。」於是出仕有操守和責任，就會想到國家給了自己很高的爵位和豐厚的俸祿，一定要一心一意竭盡全力建立功業，來與自己臣子的身份相稱，說：「自己不要辜負了這爵位和俸祿啊。」這樣那麼被國家培養的士人，怎麼可以不思考用來培養自己的方法呢？
華容文獻地，多奇才偉器，登巍科，名列卿者踵相屬。方聖天子謁賢圖治，賢有司又振而承之，興學明教，亦進德修業之基也。他日有以名行功業，不為物奪，卓然在天下，使而鄉之士不為虛名，今日之舉不為美觀，而吾之文不為虛言者，非國家建學養士之意哉，亦非吾李公及予之心哉！
華容是文化豐厚的地方，有很多奇才大才。登上科舉高第，名列公卿的人接連不斷。(現在)聖明的皇帝正求賢若褐,勵精圖治,有德行和才能的官員又精神振奮並且接受使命，興辦學校,修明教化,這也是(讀書人)增進品德建立功業的根基。他日有名聲品行和功業，不被外物改變自我，因為卓越被天下人傳揚，使得作為一鄉的賢士不是徒有虛名，今日的行為沒有成為美好的觀賞對象，而我的文章沒有寫虛假的話，不是國家建立學校培養士人的意圖，也不是我們李公和我的想法啊。（畫線句後銜接不上，似乎刪減
公暨予同舉進士，以刑部員外郎出佐湖臬。嘗預立邊功，救荒除盜，鋤強暴，植柔懦，有功吾民，蓋不獨於學政為然。故並書之。
李公和我一同考中進士，以刑部員外郎的身份出任湖廣按察僉事。他曾經參加邊境事務立下功勞，救災除盜，剷除強暴，扶持弱小，對百姓有功勞，不只是對於學政是這樣。所以我一起記載這些事。
