《王生墓誌銘》
雍正元年冬十有二月，余病不能興。聞王生兆符蹶而蘇，輿疾往視，與之語，神氣若未動，越三日而死。嗚呼！是吾友崑繩之子也。
兆符從余游，在丙子之春。余在京師，館於汪氏，崑繩館於王氏，使兆符來學，次汪氏馬隊旁。危坐默誦，闃qu若無人。方盛暑，日三至三返，不納汪氏勺飲。
其後崑繩棄家漫遊，兆符自天津遷金壇，復從余於白下。崑繩嘗語余曰:「兆符視子猶父也。吾執友惟子及剛主，吾使事剛主，日:『 符於方子之學，未之能竟也。』」弱冠為諸生，南遷遂棄去。逾四十，以餬口至京師。或勸以應舉，庚子舉京兆，明年成進士。或饋之金，使速仕以養母。余曰:「用此買田而耕，則母可養，學可殖，而先人之緒論可終竟矣。」兆符蹙然，趣余為書抵饋金者。及報【報告,答覆】詔【告訴】，而死已彌月矣。
方兆符之南遷也，以稚齒獨身，將母及女兄弟陸行水涉三千里。及崑繩既歿，奔走四方，未嘗旬月寧居。而其母老病，暴怒不時。常恐妻女僕婢，久不能堪，而在視不盡其誠，故身在外，憂常在家。又慮年日長，學不殖，而矻矻【k勤勉不懈的樣子】於人事叢雜中。是以心力耗竭，形神瘀傷，一發而不可救藥也。
余與崑繩交最先，既而得剛主，三人者所學不同，而志相得，其游如家人。剛主之長子習仁，亦從余游。辛丑秋，剛主使卜居於江南而道死。自習仁之死，三人子姓中，質行無可望者矣。今又重以兆符，而文學義理，可與深言者亦鮮矣。
兆符性孤特，雖其父故交既宦達，察其意色，少異於前，即不肯再見。而行身端直，又以文學知名。故其疾也，聞者皆憂之；其死也，皆惜之。兆符渴葬先世兆域，而母及妻子在江南。葬事畢，士友南還者，為紀其家；留京師者，分年而主墓祭。雖兆符意氣所感召，抑其祖父節概風聲宿留於人心者不可泯也。兆符年四十有五，所排纂《周官》及詩文若干卷，蔣君湘帆為編錄而藏之，以俟其孤之長而授焉。
雍正元年冬十二月，我生病無法起床。聽到王兆符先生暈倒後又甦醒過來，我趕緊乘轎去看望他，與他交流，他的精神氣息好像沒有變化，三天後就去世了。唉，他是我朋友王崑繩的兒子。
王兆符與我交往，是在丙子年的春天。我在京城時，我在姓汪的人家開學館，王崑繩住在王家，讓王兆符來向我求教，住在汪家的馬隊旁，端正地坐著默默地記誦，寂靜得像沒人一樣。正是盛夏時節，每天三次往返，不接受汪家一勺的湯水。
後來王崑繩離家隨意遊玩，王兆符從天津遷居到金壇，又在南京跟從我學習。王崑繩曾經對我說：「兆符對待你就像對待父親。我志同道合的朋友只有你和李剛主，我讓他跟隨李剛主學習，他說：『 我對於方先生的學問，還未能學完呢。』」王兆符成人後成了縣學的生員，遷居到南方後就離我而去了。過了四十歲，因為謀生來到京城。有人勸他參加鄉試，庚子年考中了京城地區的舉人，第二年考中了進士。有人贈送他錢物，讓他趕快做官來奉養母親。我說：「用這錢買田來耕種，那麼母親就可以奉養，學問可以增長，前人的學術著作可以窮盡了。」兆符憂愁不悅，催促我寫文章給贈送的錢物的人（說明情況）。等到有了回復，而他已經去世滿一個月了。
在兆符剛剛南遷時，憑著少年之身，獨自一人，帶著母親及姐姐妹妹跋山涉水三千里。等到王崑繩去世後，四方奔波，未曾有十天半月的安居。而他的母親年老多病，時不時地生氣。常常擔心妻子兒女身邊奴婢，時間長了無法忍受，因而在照看母親時不能竭盡誠心，所以身在他鄉，總是擔心家裡。又擔心年歲一天天增長，學問沒有長進，卻在繁雜的人事中勤勉不懈。因此心力耗盡，身形精神鬱積成病，一旦發作就不可救治了。
我和崑繩結交最早，不久又結識了剛主，三個人所學習的內容不同，但是志趣相投，三人的交情猶如一家人。剛主的長子習仁，也與我交往。辛丑年秋，剛主讓習仁到江南選擇地方居住，卻在路上去世。自從習仁去世之後，三人的後輩中，稟性德行沒有可以期望的了。現在又加上兆符去世，那麼在文學義理方面，可以與之深入交流的對象也很少了。
兆符的性格孤傲獨特，即使是他的父親的老朋友已經官位顯達，如果看到他們的神色與以往稍有不同，就不肯再見到他們了。他立身處世端方正直，並且憑借文學才能聞名於世，所以他生了病，聽說的人都為他擔憂，他去世後，眾人都對他感到可惜。兆符希望葬在先人的墓地，可是母親和妻子兒女卻生活在江南。葬禮結束，回到南方的讀書人中朋友，為他經營家庭，留在京城的朋友，分配好年份主辦墓地的祭掃。雖然是被兆符的志向氣概感召，但是他的祖父長久留在人們心中的操守氣概和聲望（所起的作用）也不可以被泯滅。王兆符享年四十五歲，所編撰的《周官》以及若干卷詩文，蔣湘帆先生為他編錄好並收藏起來。來等待他的兒子長大後交給他。
(節選自《望溪文集》)
