《宋史·陸九齡傳》
陸九齡字子壽。父賀，以學行為裡人所宗。九齡幼穎悟端重，十歲喪母，哀毀如成人。稍長，補郡學弟子員。
時秦檜當國，無道程氏學者，九齡獨尊其說。吏部員外郎許忻有名中朝，退居臨川，少所賓接，一見九齡，與語大說，盡以當代文獻告之。自是九齡益大肆力於學，翻閱百家，晝夜不倦，悉通陰陽、星歷、五行、卜筮之說。
性周謹，不肯苟簡涉獵。入太學，司業汪應辰舉為學錄。登乾道五年進士第。調桂陽軍教授，以親老道遠，改興國軍，未上，會湖南茶寇剽廬陵，聲搖旁郡，人心震攝。舊有義社以備寇，郡從眾請以九齡主之，門人多不悅，九齡曰：「文事武備，一也。古者有征討，公卿即為將帥，比閭之長，則五兩之率也。士而恥此，則豪俠武斷者專之矣。」遂領其事，調度屯御皆有法。寇雖不至，而郡縣倚以為重。
及至興國，九齡不以職閒自佚，益嚴規矩，勸綏引翼，士類興起。不滿歲，以繼母憂去。服除，調全州教授。未上，得疾。一日晨興，坐床上與客語，猶以天下學術人才為念。至夕，整襟正臥而卒，年四十九。寶慶二年，特贈朝奉郎、直秘閣，賜謚文達。
九齡嘗繼其父志，益修禮學，治家有法。與弟九淵相為師友，和而不同，學者號「二陸」。有來問學者，九齡從容啟告，人人自得。或未可與語，則不發。嘗曰：「人之惑有難以口舌爭者，言之激，適固其意；少需，未必不自悟也。」
呂祖謙常稱之曰：「所志者大，所據者實。有肯綮之阻，雖積九仞之功不敢遂；有毫釐之偏，雖立萬夫之表不敢安。公聽並觀，卻立四顧，弗造於至平至粹之地，弗措也。」
(節選自《宋史·陸九齡傳》)
【注】五兩：古代候風的用具。用五兩(一說八兩)雞毛製成，故名。一般立在軍營中或船舶上，以便隨時觀測風向。
陸九齡字子壽。他的父親陸賀，憑學問品行被鄉里人尊崇。陸九齡年幼時聰穎持重，十歲時母親去世，他像成人一樣悲傷異常。年紀大些，就填補了郡學弟子員的空缺。
當時秦檜把持朝政，沒有人講程氏之學，只有九齡尊崇程氏的學說。吏部員外郎許忻在朝廷裡很有名望，退隱居住在臨川，很少接待賓客，一見到陸九齡，跟(他)說話覺得很愉快，就把當時的文學典籍全部告訴他。從此以後陸九齡更加努力學習，翻看百家書籍，日日夜夜不知疲倦，對陰陽、星歷、五行、卜筮這些學說都很精通。
(陸九齡)生性考慮問題周密嚴謹，對學問不肯苟且簡單涉獵。(陸九齡)進入太學，司業汪應辰推舉陸九齡為學錄。在乾道五年中了進士。調任為桂陽軍教授，因為父母年邁路途遙遠，改任興國軍，還沒上任，正趕上湖南的茶寇到廬陵剽掠，風聲傳到了鄰郡，人心惶惶。舊時有義社來防備盜寇，郡縣長官聽從眾人請求叫九齡主持義社，他的門人學生大多不樂意，九齡說：「文事武備，是一致的。古時候有征戰討伐，公卿就是將帥，一鄉之長，就是軍營的表率。士人如果以此為恥，那麼豪俠武斷的人就獨佔了。」於是他就接受任務，調遣屯兵防禦都有章法。盜寇雖然沒有到，但郡縣把陸九齡作為重要的依靠。
等到了興國，九齡不因為是閒職而自我放鬆，規矩更嚴格了，他勸勉安撫百姓引導輔助人們求學，於是士人逐漸增多。不到一年，因為繼母去世而離開。服喪期滿，調任全州教授。還沒上任，就得病了。一天早晨起來，陸九齡坐在床上和客人聊天，仍舊把天下的學術人才作為惦記的事情。到了晚上，整理好衣襟正面躺著就去世了，去世時四十九歲。寶慶二年，(皇帝)特地贈陸九齡為朝奉郎、直秘閣，賜謚號為文達。
陸九齡曾經繼承他父親的志向，更注重研修禮學，治家有法。(陸九齡)和弟弟陸九淵互相做師友，友好相處而見解各異，學者稱他們為「二陸」。有求學的人來咨詢，九齡從容地告訴他們，每個人都能得到自己想獲取的。有的人沒有什麼和他交談，他就不闡說。(陸九齡)曾經說：「人總有難以用語言說得清楚的糊塗之處，言詞激烈，恰好強化他們的想法；稍加等待，未必不會自己明白過來。」
呂祖謙經常稱讚陸九齡說：「志向遠大，腳踏實地。有關鍵之處的阻礙，即使累積了九仞高山般的功夫也不敢滿足；有一絲一毫的偏差，即使作為很多人的表率也不敢心滿意足。他聽取意見並且觀察思考，站在那兒四下觀看，不達到極平正極精通的境地，不會放棄。」
