周文王姬昌《周易》15內聖外王的境界【周易謙卦(卦十五)】古文翻譯註解

謙(卦十五)—— 內聖外王的境界
【原文】
(艮下坤上)謙1:亨。君子有終(2)。
初六:謙謙君子。用涉大川(3),吉。
六二:鳴謙(4)。貞吉。
九三:勞謙(5),君子有終。吉.
六四:無不利,偽謙3
六五:不富以其鄰,利用侵伐(7)。無不利
上六:鳴謙,利用行師征邑國3。
【註釋】
1謙是本卦標題。謙的意思是謙虛、謙讓。全卦內容主要講道理上的謙 虛、謙讓,並且「謙」字多次出現,所以用它來作標題。2有終:擁有 好結果,有所成就。3用:有利,利於。4鳴:用作「明」,意思是 明智的。5勞:勤勞,刻苦、(6)偽(huT):用作「揮」,意思是奮勇向前。(7)侵伐:這裡的意思是討伐敵人。(8)行師;出兵作戰。
【譯文】
謙卦:亨通。君子謙讓將會有好結果。
初六:謙虛再謙虛是君子應當具備的品德。有利於渡過大江大河,吉利。
六二:明智的謙讓。吉祥的占卜。
九三:勤勞刻苦的謙讓,君子會有好結果。吉利。
六四:沒有什麼不利,奮勇向前而又謙讓。 由於不警惕使鄰人一起遭殃,應當討伐來犯之敵。沒有什麼不利.
上六:明智而謙讓,有利於出兵討伐邑國。
【讀解】
   這一卦專門討論謙虛這一道德品質。不難看出,討論的前提是既定的:謙虛是一種美德,並且是有身份、有地位、有教養的君子必須具備的。從這個前提出發,再進一步從各個角度來深化 謙虛的內涵,把它與其它的品質聯繫起來。
  
傳統上對道德倫理問題的關注似乎被當成了儒家哲學的專利,由此我們可以進一步明白《周易》成為儒家經典的內在原因。 說白了,謙虛作為一種極受推崇的美德,是為人處世的準則之一。它的基本要求就是才高而不自持,心高而不自傲,功高而不自居,名高而不自誇。這個準則一旦落實到行動上,應該說有相當的難度。它需要吃五穀雜糧的活人抵禦各種慾望的誘惑和腐蝕,言談舉止小心謹慎,「戰戰兢兢,如履薄冰」,克己復禮。從另一個角度講,正因為難以企及,才具有極大的吸引力,才使君子鶴立雞群,卓越不凡,讓人高山仰止,傾慕心儀。這大概是「內聖外王」的境界之一吧。
  
但願我們都像真正的君子那樣謙虛起來。