作者或出處：左丘明
古文《子產論尹何為邑》原文：
子皮欲使尹何為尹。子產曰：「少，未知可否。」子皮曰：「願，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。」子產曰：「不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛於子？子於鄭國，棟也。棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言？子有美錦，不使人學制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使學者制焉，其為美錦不亦多乎？僑聞學而後入政，未聞以政學者也。若果行此，必有所害。譬如田獵，射御貫，則能獲禽，若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼，何暇思獲？」
子皮曰：「善哉！虎不敏。吾聞君子務知大者、遠者，小人務知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑所以庇身也，我遠而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰，子為鄭國，我為吾家，以庇焉，其可也。今而後知不足。自今請，雖吾家，聽子而行。」子產曰：「人心之不同如其面焉，吾豈敢謂子面如吾面乎？抑心所謂危，亦以告也。」子皮以為忠，故委政焉，子產是以能為鄭國。
《子產論尹何為邑》現代文全文翻譯：
子皮想派尹何管理家邑。子產說：「年紀太輕，不知道行不行。」子皮說：「人老實，我喜愛他，不會背叛我的。讓他到那裡去學習，他也就更加知道治理了。」子產說：「不行。別人喜愛一個人，是謀求對他有利。現在您喜愛一個人，卻將政事交給他，就像不會拿刀而讓他去宰割，身上的傷一定很多。您喜愛人，不過是傷害他罷了，誰還敢向您尋求愛護？您對於鄭國，是國家的棟樑。棟樑折斷，屋椽倒塌，僑也將壓在下面，敢不把話說完？您有美麗的錦緞，就不讓人用來學習裁製。大官，大的家邑，是自己賴以護身的，卻讓一個初學者去治理，它們比起美麗的錦緞來不是大大超過了嗎？僑聽說學好了然後參與政事，沒有聽說以政事進行學習的。假如果然實行了這個辦法，一定有危害。譬如打獵，射箭駕車習慣了，才能獵獲禽獸。如果從來未曾登車射過箭，駕過車，就唯恐翻車被壓，哪有工夫考慮獵獲？」
子皮說：「說得好！虎太遲鈍了。我聽說君子致力於瞭解大的、長遠的事情，小人致力於瞭解小的、眼前的事情。我，是一個小人。衣服穿在我身上，我知道重視它；大官、大的家邑是用來護身的，我卻疏遠並且輕視它。如果沒有您的這番話，我是不懂得的。過去我說過，你治理鄭國，我治理我的家邑，以此來庇護我自己，大概就可以了。從今以後知道這還不夠。從現在起我請求您，即使我的家邑，也聽從您的話行事。」子產說：「人心的不同好像他們的面貌，我豈敢說您的面貌像我的面貌呢？不過自己心裡認為危險的事，就將它告訴您罷了。」子皮認為他忠誠，所以將政事委託給他，子產因此能夠治理鄭國。
