[原文]
治術必本儒術者，唸唸皆仁厚也；
今人不及古人者，事事皆虛浮也。
〔註釋〕
治術：治理國家的方法。儒術：儒家的方法。
[譯文]
治國之所以要本於儒家的方法，主要的原因就在於儒家的治國之道都出於仁愛寬厚之心。現代人之所以不如古代人，主要就在於現代人所作之事都不實在。
[賞析]
一種學說能否運用於社會，往往決定於它是否能使社會得到安樂。治理國家是一種大學說的運用，儒家的學說之所以一直為我國所奉行，乃在於它的一切思想皆出自一個「仁」字。因為有仁心，所以不忍見人痛苦，要使每一個人都幸福，要使老有所安，幼有所長，鰥寡孤獨皆有所養。這樣的大同世界理想，正是現代最先進國家所致力追求的，也就是一種人間樂園的理想。而儒家治術之所以一直為歷代所重用，亦在於它這種由仁出發而臻世界於大同的理想。
古人凡事講求實在，有本有源，絕不做一些虛浮無根的事。現代人則不一樣，許多事只顧今日不顧明日，只看眼前不看將來。今天才會走，明日便想飛，終日想天外有橫財飛來，盡想投機取巧，這便是做事不踏實，盡打高空而不知從根做起。所以今人不如古人，內缺紮實的內涵，外欠確實的作為。
