若教眼底無離恨，不信人間有白頭。（宋代辛棄疾《鷓鴣天·代人賦》全文翻譯賞析）

若教眼底無離恨，不信人間有白頭。

出自宋代詩人辛棄疾的《鷓鴣天·代人賦》
晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。
若教眼底無離恨，不信人間有白頭。
腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。
情知已被山遮斷，頻倚闌幹不自由。
賞析
　　
稼軒詞六百餘首，用調一百以上。在這些詞調中，利用頻率最高的是《鷓鴣天》，凡六十三首，占總數百分之十強，述懷、抒憤、言愁、歎老、酬答、贈別、祝壽、即事、詠物、寫景、議論等等，無不用之。恐怕正是由於運用此調多而得心應手的緣故，所以「代人賦」便自然地也選擇了此調。詞題「代人賦」，今天已無法弄清代誰而作。從字裡行間可知主人公是一位內心充滿「離恨」與「相思」的女性。
　　
上片先從寫景下筆：「晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。」「柳塘新綠」，點明季節為早春；「晚日寒鴉」，點明時間是傍晚。這是送人歸來後的眼中景。這景，是襯情之景。太陽即將落山，寒鴉正在歸巢，極易令人引起對舊人的懷念，以孤獨寂寞之感歎，而光線暗淡的「晚日」，又極易令人引起遲暮之想、不快之情，叫聲淒婉的「寒鴉」，又極易令人精神不安、心情煩躁，所以在「晚日寒鴉」之後，緊接上了「一片愁」三字以抒其情。先寫景後抒情是詞人慣用手法，作者更是應用自如。「柳塘新綠」，是美好的景色，當是女主人心底的一縷「溫柔」之情，使她眼裡看出了景色的「溫柔」。但是，「細柳新蒲為誰綠」呢？無限「溫柔」為誰存在呢？王夫之在《姜齋詩話》中說：「以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。」這「溫柔」的「柳塘新綠」之景，也同樣，只能使「一片愁」增濃。「溫柔」之前著一「卻」字，旨在挑明樂景與哀情的不一致。唐人嚴維詩云：「柳塘春水漫，花塘夕陽遲。」北宋詩人梅堯臣稱其「天容時態，融和駘蕩」，「如在目前」（《六一詩話》）。辛棄疾的「柳塘新綠卻溫柔」，也有類似的藝術奧秘。接下來的「若教眼底無離恨，不信人間有白頭」，緊承上文的「一片愁」，是假設，是願望同時也是深沉的感歎。這「眼底」的「離恨」，聯繫上文，又是「一片愁」之原因的展現。「不信人間有白頭」，是以「眼底無離恨」為條件的，既然是「眼底」充滿了「離恨」的，那末「人間」就只能「有白頭」了。這是以婉曲的方式來強調「離恨」之傷人，離恨使人「白頭」。這兩句，若直言之，就是《古詩十九首》中的「思君令人老」。這兩句的言外之意，是殷切地希望「眼底」真的「無離恨」，「人間」永遠無「白頭」。
　　
上闋四句，作者以正反兩種手法，也主人公的愁思，細品味感情尚未至高潮，但已是鬱積心中，只待一發。過片以下，愁思進入另一層次，即由概括地說「一片愁」，變為通過具體行為來寫「相思」之情，深化「一片愁「腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓」，是一個行為，極寫女主人公離別之恨、相思之深。這將上片積情一、引發悲情頓上一層。離恨相思，她內在的是柔腸已經寸斷，外表則是盈盈粉淚難收，「重上小紅樓」。「小紅樓」，當是她與自己心上人曾經共同地方。「重上」，妙在一個「重」字。女主人公送走意中人之後，一次又一次地爬上小樓遙望。開始是望得見的，後來就只見「晚日寒鴉」，望不見人影了。由於十分相思的緣故，望不見人影，還要望，因而「重上小紅樓」。此時「重上」這「小紅樓」，恐怕還是為要重溫昔日攜手並肩、恩恩愛愛的歡樂，幻想著心上人可能仍在樓上。真是「離別腸應斷，相思骨合銷」（陳後主《寄碧玉詩》）。這女主人公的感情，是多麼纏綿悱惻，多麼淒楚動人啊！結尾的「情知已被山遮斷，頻倚闌幹不自由」，進一步表現女主人公的癡情。這裡的「頻」字，正與「重」字呼應。她理智上清清楚楚地知道，視線已被青山遮斷，心上人是看不到的，然而對情人的思念使自己不能自主地一而再、再而三地去倚靠著樓上的闌干遠望。明知憑欄無用，仍要一次又一次地倚靠闌干而遠望。其癡情若此，令人感歎！以「頻倚闌幹不自由」這句作結，實有「神餘言外」之妙。正如歐陽修《踏莎行》下片云：「寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。」寫行人愈行愈遠，故女主人公不忍繼續遠望。辛詞則寫行人已在山外，而女主人卻頻頻倚欄遠望，無法控制自己。表現不同個性、不同心態，各極其妙。
　　
下闋裡作者抓住女主人公幾個典型行為，通過「難收」「重上」「情知」頻倚」等詞，準確地描寫了，主人公癡情中身不由已的樣子，其內心的思愁也不言自顯。
　　
這首詞真可謂「工於發端」。開頭兩句展現的兩種景象、兩種感受、兩種感情所體現的複雜的心理活動，使抒情主人公神態畢現，因而以下文字，即從她的肺腑中流出。「柳塘新綠」，春光明麗，倘能與意中人像鴛鴦那樣雙雙戲水，永不分離，便青春永駐，不會白頭。而事實上，意中人卻在「晚日」將沉、「寒鴉」歸巢之時走向天涯！如果信手拈來，「相思令人老」那句古詩，正可以作為此時心情的寫照。然而文學是一種創作，貴在獨創。請看詩人是如何創新的：「若教眼底無離恨，不信人間有白頭。」心緒何等低回宛轉，筆致何等搖曳生姿！「無離恨」是假設，不「白頭」是假設變成事實之後希望出現的結果。可現實呢？假設未能成立，「白頭」已是必然，於是下闋緊承「離恨」、「白頭」，以「腸已斷，淚難收」開頭，盡情吐露，略無含蓄。當感情如洪水暴發，沖決一切堤防的時候，是不可能含蓄、因為也用不著含蓄的。
　　
這闋詞雖然是「代人賦」，但在封建社會裡，思婦是普遍存在的，思婦詩頗多亦有深厚的傳統，因此稼軒寫主人公之苦悶愁思能感同身受，寫來其情不虛，其意不隔，「情真景真，與空中語自別」（許昂霄《詞綜偶評》）。可以大膽假想，也極有可能是以「代人賦」為障眼法，藉以自寫情懷，如李義山之《代贈》、蘇東坡之《少年游·潤州作代人寄遠》之類。