《上張僕射書》
九月一日，愈再拜：受牒２之明日，在使院中，有小吏持院中故事節目十餘事來示愈。其中不可者，有自九月至明年二月之終，皆晨入夜歸，非有疾病事故，輒不許出。當時以初受命不敢言，古人有言曰：人各有能有不能。若此者，非愈之所能也。抑而行之，必發狂疾，上無以承事於公，忘其將所以報德者；下無以自立，喪失其所以為心。夫如是，則安得而不言？
凡執事之擇於愈者，非為其能晨入夜歸也，必將有以取之。苟有以取之，雖不晨入而夜歸，其所取者猶在也。下之事上，不一其事；上之使下，不一其事。量力而任之，度才而處之，其所不能，不強使為，是故為下者不獲罪於上，為上者不得怨於下矣。盂子有雲，今之諸侯無大相過者，以其皆「好臣其所教，而不好臣其所受教」。今之時，與孟子之時又加遠矣，皆好其聞命而奔走者，不好其直己而行道者。聞命而奔走者，好利者也；直己而行道者，好義者也。未有好利而愛其君者，未有好義而忘其君者。今之王公大人，惟執事可以聞此言，惟愈於執事也可以此言進。
愈蒙幸於執事，其所從舊矣。若寬假之，使不失其性，加待之，使足以為名，寅３而入，盡辰而退；申而入，終酉而退，率以為常，亦不廢事。天下之人聞執事之於愈如是也，必皆曰：執事之好士也如此，執事之待士以禮如此，執事之使人不枉其性而能有容如此，執事之欲成人之名如此，執事之厚於故舊如此。又將曰：韓愈之識其所依歸也如此，韓愈之不諂屈於富貴之人如此，韓愈之賢能使其主待之以禮如此，則死於執事之門無悔也。若使隨行而入，逐隊而趨，言不敢盡其誠道有所屈於己天下之人聞執事之於愈如此皆曰執事之用韓愈哀其窮收之而已耳；韓愈之事執事，不以道，利之而已耳。苟如是，雖日受千金之賜，一歲九遷其官，感恩則有之矣，將以稱於天下曰：知己知己！則未也。
伏惟哀其所不足，矜其愚,不錄其罪；察其辭，而垂仁採納焉。愈恐懼再拜。
(選自《韓昌黎文集校注》）
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九月一日，韓愈再拜：我接受任命書的第二天，在節度使官署內，有府中小吏拿著官署中原有的規章制度十多條來給我看。其中有一條我做不到，即自今年九月至來年二月末，都要早晨進來，到晚上回去，不是生病或其他變故就不許隨便出去。當時因為剛剛受任命，不敢說。古人有過這樣的話：每個人都有自己能做到的事情，也都有自己不能做到的事情。像這樣的規定，就不是我韓愈所能做到的。如果強迫自己去執行它，那我—定會犯瘋癲病的。（這樣）對上我無法接受您委託辦的事情，忘記我將用來報答您的恩德的方法；對下使我無法自立於世，喪失用來保持獨立人格的心志。既然如此，那麼我怎麼能夠有話不說呢？
大概您之所以選擇我給您做幕僚，並不是因為我能「晨入夜歸」，必定是我有其他可取之處。如果是我有其他可取之處，那麼即使我不「晨入夜歸」，我的可取之處依然存在。在下位的人事奉上司不—定採用同樣的做法；在上位的人任用下屬，也不一定採用同樣的做法。應該衡量他的能力來任用他，衡量他的才幹來安排他，他所不能做的事情，不要強迫讓他去做，因此就可以使在下位的人不得罪在上位的人，在上位的人也不會被在下位的人所怨恨了。孟子曾經說過：如今的諸侯們之所以沒有（在才，德方面）遠選超過別人的原因，就在於他們都「只喜歡用聽他們的話的人為臣，而不喜歡用能夠教導他們的人為臣」。如今的當權者，和孟子時代的當權者相比，就相差更遠了，他們都喜歡那些接受命令就趕快去做的人，而不喜歡那些自己守正不阿而努力實踐自己主張的人。接受命令就趕快去做的人，都是好謀私利之徒；守正不阿而努力實踐自己主張的人，都是好行信義的人。從來沒有好謀私利的人真正忠愛其國君的，也從來沒有好行信義的人而忘記為其國君效力的。如今的王公大人中，只有您可以聽進去這些話，也只有我韓愈能夠把這些話說給您聽。
我承蒙您對我的寵幸，是由來已久的了。假如能寬容我，使我不喪失本性；優待我，使我足以知名。我每天寅時進入宮署上班，辰時過完下班；申時我再進入官署上班，酉時過完下班，大抵經常如此，我也不因此耽誤公事。天下的人知道您這樣對待我，一定都會說：您是這樣的愛士，您是這樣的以禮待士，您能如此寬容使人不枉屈其本性，您能如此想成人之名，您能如此厚待老朋友。人們又將說：韓愈能如此識別自己所投靠的人，韓愈能如此不曲意逢迎有權勢的人，韓愈的賢達竟能使主人如此待之以禮。如果這樣，那麼我就是死在您的門下也毫不怨悔。如果讓我隨眾人的行列去上班，跟隨眾人而趨進，說話不敢竭盡自己的誠意，也不能行自己之直道，天下的人聽說您這樣對待我，都會說：您任用我韓愈，只是哀憐我的困窘，把我收容起來罷了；我韓愈事奉您，也不是因為志同道合，而是圖一己之私利罷了。假如是送樣，即使您每天給我千金的賞賜，一年九次升我的官職，讓我對您感恩那是有的，如果將讓我對天下人說：（您是我的）知己，知己！那是不可能的。
