[原文]
理寂則事寂，遣事執理者，似去影留形；
心空則境空，去境存心者，如聚膻卻蚋。
[譯文]
道理無存事物當然無存，排除事物而執於道理的人，就像排除影子而留下形體那樣不通；內心空虛環境也跟著空虛，不顧環境的干擾而想內心寧靜的人，就像聚集腥膻之物而且想排除蟻蠅一樣愚蠢。
[賞析]
有人才有影子，沒有人影子自然就沒有了，如果人都不存在了，又到哪裡去尋找影子呢？世間的道理也是如此，沒有客觀事物作依據，那麼執著於空乏的理論是沒有用的。
對於人的內心世界來說，如果內心是虛空的，沒有絲毫的慾望，即使身處酒肆妓院，也會視而不見，充耳不聞。否則你就是隱居在深山幽谷，心中仍然徘徊著酒色財氣的念頭，形式上的擺脫並不能說明心中真正的放棄，所以環境的空虛並不是內心的空虛。相反只有內心做到了虛空，環境也就自然而然的空虛了。
文殊菩薩就曾在酒肆和妓院中宏揚大乘佛法，教化眾生，但他本人卻沒有絲毫破戒和不淨的念頭。
