上篇 十八章
【文】大道廢１，有仁義２；
〔正字〕１大道廢：非王注版本或作「故大道廢」，或與底本同。暫如舊。 ２上句經文與「有」字之間，非王注版本或有一「安」字，下經文同；或有一「焉」字，下僅「智慧出，有大偽」同；或與底本同。暫如舊。
【注】失無為之事，更以施惠立善１：道進物也２。
〔正字〕１更（gēng）：改。 施惠：原作「施慧」。一直作「施惠」。「慧」通「惠」。一作「於慧」，「慧」如字。或據此而謂作「智慧」。暫從作「施惠」者。 ２進物：接近於有形之物。有德名則繫於有形有分，失其極矣。
【文】智慧出，有大偽１；
〔正字〕１智慧出，有大偽：非王注版本或無此句，或與底本同。暫如舊。 智慧：一作「慧智」。暫如舊。一作「智惠」。「惠」通「慧」。
【注】行術用明１，以察奸偽；趣睹形見２，物知避之３：故智慧出則大偽生也。
〔正字〕１術：巧術。 用明：用明以察物。 ２趣睹：意趣可睹。 形見：端兆可見。 ３避：防避。
【文】六親不和，有孝慈１；國家昏亂，有忠臣２。
〔正字〕１有：甚美其名。不足之時，實為難得，因其稀少，故覺可貴。 ２忠臣：非王注版本或作「貞臣」，或與底本同。暫如舊。
【注】甚美之名，生於大惡：所謂美惡同門１。六親：父子、兄弟、夫婦也。若六親自和，國家自治：則孝慈、忠臣不知其所在矣２。魚相忘於江湖之道，則相濡之德生也３。
〔正字〕１美惡同門，不可偏舉。 同門：一作「同內」。暫如舊。 ２不知其所在：已然而不知其然，皆然而不以為然。自然已足，無需特顯。與其甚美難得之名，不如至足以忘其名。 ３魚相忘於江湖之道，則相濡之德生也：或謂作「魚相忘於江湖，相忘之道失，則相濡之德生也」；或謂作「魚相忘於江湖之道，則相濡之德不知其所生也」。〔按〕「江湖之道」即「相忘於江湖，自在於江湖」之義，故「相忘於江湖之道」即「失相忘之道」之義。其義自可說通，故暫如舊。 相濡之德：相濡以沫之德，人之所美也。
上篇 十八章（終）
