上篇 十九章
【文】絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足１，故令有所屬２：見素抱樸３，少私寡慾。
〔正字〕１三者：絕聖棄智、絕仁棄義、絕巧棄利。王注正取此義。或訓作「聖智、仁義、巧利」三者。暫從王注。 為文：行文之意。王注正取此義。或訓作「皆為文飾，以形立物，非道之質也」。暫從王注。 不足：文意未盡，其旨難明，使人無所適從，不知歸屬。王注正取此義。或訓作「有損其道，難全其天」。或訓作「不足以治天下」。暫從王注。 ２屬：歸屬。或訓作「足」。暫從前者。 ３見：或如字。或通「現」。暫如字。
【注】聖智，才之善也。仁義，行之善也１。巧利，用之善也。而直云「絕」２，文甚不足３；不令之有所屬４，無以見其旨５：故曰「此三者以為文而未足６，故令人有所屬７」，屬之於素樸寡慾８。
〔正字〕１行：原作「人」。王注其他版本亦作「人」。唯《經典釋文》引作「行」。據文意當以「才、行、用」並稱為善，故校改之。 ２直云：僅言。一作「直云云」。暫如舊。 絕：或據經文而謂作「絕、棄」。〔按〕「絕」乃「絕、棄」之省，故暫如舊。 ３文甚：或謂作「文而」。暫如舊。 ４不令之：一作「不令」。暫如舊。 ５旨：原作「指」。「指」通「旨」，宗旨。 ６文而：或據經文而謂作「文」。暫如舊。 ７令人：或謂作「令之」，或謂作「令」。暫如舊。 ８何所歸屬？復樸而已。
上篇 十九章（終）
