上篇 十五章
【文】古之善為士者１，微妙玄通２，深不可識。夫唯不可識３，故強為之容４：豫焉若冬涉川５，
〔正字〕１為士者：非王注版本或作「為道者」，或與底本同。暫如舊。 士：得道之士，行道之士。 ２玄通：非王注版本或作「玄達」，或與底本同。二者義同。暫如舊。 ３夫唯不可識：非王注版本或無此五字，或與底本同。暫如舊。 ４故強為之容：非王注版本或作「故強為之容曰」，或與底本同。暫如舊。 強（qiǎng）：勉強。 容：形容。 ５豫：猶豫不決貌。非王注版本或作「與」，或與底本同。「與」通「豫」。 焉：一作「兮」。非王注版本或亦作「兮」，或與底本同。暫如舊。 川：非王注版本或作「水」，或與底本同。暫如舊。
【注】冬之涉川，豫然若欲渡、若不欲渡１：其情不可得見之貌也２。
〔正字〕１豫然若欲渡、若不欲渡：一作「豫然者，欲渡若不欲渡」。二者皆可說通。暫如舊。 二「渡」字，原皆作「度」。「度」通「渡」。 ２情：實。 貌也：一作「貌」。暫如舊。
【文】猶兮若畏四鄰１，
〔正字〕１猶：猶豫不決貌。 畏：戒懼，慎惕。 四鄰：四方鄰國。王注正取此義。或訓作「四周鄰人」。暫從王注。
【注】四鄰合攻中央之主，猶然不知所趣向者也１。上德之人：其端兆不可睹，德趣不可見：亦猶此也２。
〔正字〕１不知所趣向：不知意趣所向。不知欲畏何方。 者也：一作「也」。暫如舊。 ２端兆：形跡，跡象。 德趣：或據十七章王注而謂作「意趣」。暫如舊。 猶此：如此。
【文】儼兮其若容１；渙兮若冰之將釋２，敦兮其若樸３，曠兮其若谷４，混兮其若濁５。
〔正字〕１此句總結「若冬涉川」、「若畏四鄰」二句。 儼：莊矜貌。非王注版本或作「嚴」，或與底本同。「嚴」通「儼」。 容：禮樂之官。一作「客」，訓作「出使之臣」。二者皆莊矜之典範。非王注版本亦多作「客」。暫如舊。 ２渙：散貌。 若冰之將釋：非王注版本或作「若凌釋」，或作「若釋」，或與底本同。三者皆可表達「散而未散，未散而散」之意。暫如舊。 將釋：將融而未融，未融而將融。 ３敦：質樸貌。 樸：未經雕琢之木。 ４曠兮其若谷：非王注版本或與下「混兮其若濁」句互乙，或無此五字，或與底本同。暫如舊。 曠：空寂貌。 谷：山谷。谷神不死，綿綿若存。 ５混：渾濁貌，混同貌。非王注版本或作「渾」，或與底本同。暫如舊。 濁：不清之水。知白守黑，和光同塵。
【注】凡此諸「若」，皆言其容象不可得而形名也１。
〔正字〕１此條王注，一引作「藏精匿炤（照），外不異物，混同波塵：故曰『若濁』」。暫如舊。 其容象不可得而形名：難以形容、難以稱名，近乎惚恍。
【文】孰能濁以靜之徐清１？孰能安以久動之徐生２？
〔正字〕１孰能：非王注版本或無此二字，或與底本同。暫如舊。下經文之「孰能」同。 靜：非王注版本或作「止靜」，或作「澄靖（靜）」，或與底本同。暫如舊。 徐：緩慢，逐漸。 ２久動：留動而生物。非王注版本或作「動」，或與底本同。王注亦作「動」。暫如舊。 此二句歧解較多，暫從王注。
【注】夫晦以理物，則得明１；濁以靜物，則得清２；安以動物，則得生３：此自然之道也。孰能者，言其難也。徐者，詳慎也４。
〔正字〕１晦以理物，則得明：原斷句作「晦以理，物則得明」。今據文意以「物」字屬上句讀。 晦以理物：即「以晦理物」之義。明道若昧，物復其明。 晦（hui）：暗昧。 明：常。 ２濁以靜物，則得清：原斷句作「濁以靜，物則得清」。今據文意以「物」字屬上句讀。 濁以靜物：即「以濁靜物」之義。和光同塵，蕩然大均，則無不清。 ３安以動物，則得生：原斷句作「安以動，物則得生」。今據文意以「物」字屬上句讀。 安以動物：即「以安動物，以靜生物」之義。處卑不動，守靜不衰，而萬物以之生。萬物並作，吾以觀復。 安：安靜，靜止。 ４詳慎：周詳審慎。欲速則不達，過之猶不及，故須詳慎。唯重積德，不欲銳速，然後乃能使早服其常。
【文】保此道者不欲盈１：
〔正字〕１盈：自滿。
【注】盈必溢也。
【文】夫唯不盈１，故能蔽不新成２。
〔正字〕１夫唯不盈：非王注版本或作「夫唯不欲盈」，或無此句，或與底本同。暫如舊。 ２蔽：非王注版本或作「敝」，或作「弊」，或與底本同。暫如舊。或據二十二章而謂「蔽」通「敝」。然王注訓「蔽」作「覆蓋」，是以「蔽」如字。暫從王注而仍作「蔽」。 不新成：非王注版本或作「而不成」，或作「不成」，或作「復成」，或與底本同。或據二十二章而謂作「而新成」。暫如舊。 〔按〕此句異文與歧解較多，今據王注版本之文意加以解釋。 蔽不新成：即「蔽而不新成」之省。庇蔭萬物自然生成，而不傷自然以促成。 新：伐木，喻傷自然。不順其性，反傷自然。或訓作「矜伐」。暫從前者。
【注】蔽，覆蓋也。
上篇 十五章（終）
