《詠田家》(聶夷中)譯文賞析

詠田家
聶夷中
系列：關於愛國的經典古詩詞大全
詠田家

二月賣新絲，五月糶新谷。
醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。
我願君王心，化作光明燭。
不照綺羅筵，只照逃亡屋。
譯文
　　
二月裡蠶兒剛剛出子，就早早的賣掉了一年的新絲，
　　
五月裡秧苗還在地裡，又早早的賣去了一年的新谷。
　　
只顧醫治眼下的毒瘡，也只有剜去自己心上的肉。
　　
我但願君王的心啊，能夠變成一支光明的蠟燭。
　　
不要再去照亮那穿著綾羅綢緞的富貴人家的筵席，
　　
而只是來照看照看這無衣無食的逃亡莊戶的茅屋。
賞析
　　
《詠田家》是聶夷中的代表作，也是晚唐詩歌創作中的藝術佳品。詩中運用形象生動的比喻和鮮明對比的表現手法，憤怒地控訴了形形色色的高利貸給唐末農民所帶來的深重苦難，表達了詩人對廣大農民的深厚同情。此詩問世後，深受唐末重視。據《資治通鑒》卷載，宰相馮道向後唐皇帝李嗣源述說農民痛苦之時，就在朝堂上誦讀了這首詩。
　　
詩的前四句為第一層，主要描寫殘酷的高利貸剝削給廣大農民所帶來的剜心割肉般的痛楚。「二月賣新絲，五月糶新谷」，寫出了農民在青黃不接之時被迫借貸的悲慘境地。二月還未著手養蠶，五月稻子尚處青苗期，然而，貧苦的農民迫於生計，為濟燃眉之急，竟不得不以未來的新絲、新谷作抵押，借上「驢打滾」的高利貸。「二」、「五」月極言時間之早，這麼早就背上閻王債，足以說明農民已到了山窮水盡、骨枯髓干的地步。「賣」、「糶」狀其只出不入，深刻反映了農民的辛酸血淚和無比痛苦。「醫得眼前瘡，剜卻心頭肉」兩句，運用比喻的手法，形象地揭示出高利貸吮血噬骨的殘酷剝削本質。剜卻性命攸關的「心頭肉」以療眼前毒瘡，是迫不得已，其後果更是不堪想像。舊傷未癒添新傷，窮困伴著死亡行，這就是對當時廣大農民瀕臨絕境的高度概括和生動寫照。
　　
詩的後四句為第二層，主要是直抒胸臆，盡吐胸中塊壘，表達詩人對解決正在激化中的社會矛盾的希望和設想，深寄對「君主」的譏刺之意。詩人把解決矛盾的希望寄托在「君王」身上，這反映出作者存在一定的時代和階級的局限性，但是，也從另一個側面深刻地揭露了封建社會最高統治者「君王」所代表的個人利益。「君王」之「燭」只照地主豪紳，權貴達官，而其光不可射及逃亡的農舍，這就含蓄而尖銳地譏刺了「君王」的不恤黎庶，使讀者能夠透過黑暗的社會現實，思味出那激化社會矛盾的真正罪手。
　　
這首詩之所以向為人們所傳誦，除了它真實而帶有高度概括性地再現了封建社會的黑暗現實、反映了農民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，還在於它有高超的表現技巧。
　　
首先，形象的比喻，高度的概括，使得詩歌的容量更為廣闊。對農民被迫借取高利貸及其更慘痛的後果，詩人並未明白道出，而是用「剜卻心頭肉」以「醫得眼前瘡」來比喻之。剜肉補瘡，並非根本的療毒之策，它只會造成更加嚴重的新局面。這樣以剜肉補瘡來比喻農民以借高利貸濟燃眉之急，是再形象不過了，也是再具有高度概括力不過的了。這個比喻，一方面使詩歌的形象具備了可感性，另一方面也深刻地揭示了問題的本質，使有限的形式容納了無限廣闊深厚的社會內容。
　　
其次，鮮明的對比手法的運用，把封建社會中貧富懸殊的階級差別給歷歷如繪的描寫出來了。「不照綺羅筵，只照逃亡屋」，本是對「君王」的希冀之語，但其中卻包含了雙重對比的意味。從「君王」的角度來說，恩澤不均，只顧富室，不恤貧苦，這一對比，就把「君王」的階級立場給鮮明地展示在讀者面前；從社會現實的角度來看，一邊是權貴豪門華麗的衣著，豐盛的筵宴，一邊卻是無衣無食，貧困破產，逃亡在外。這一對比，就把地主富室用高利貸剝削農民的嚴重惡果給突現出來了。如此形象的對比，也把作者鮮明的愛憎之情給烘托得淋漓盡致。
　　
此外，這首詩的語言頗質樸通俗，感情也很真誠感人，充分顯示了聶夷中駕馭語言、節制感情的功力。