[原文]
讀《論語》公子荊一章，富者可以為法；讀《論語》齊景公一章，貧者可以自興。捨不得錢，不能為義士；捨不得命，不能為忠臣。
〔註釋〕
公子荊：《論語·子路篇》：「子謂衛公子荊善居室，始有，曰：『苟合矣！』少有，曰『苟完矣！』富有，曰：『敬美矣！』。」孔讚美衛公子荊，不但知足，而且善於治理家產。齊景公：《論語·季氏篇》：「齊景公有馬千匹，死之日，民無德而稱焉，伯夷叔齊餓於首陽之下，民到於今稱之。」自興：自我奮勉。
[譯文]
讀《論語·子路篇》公子荊那章，可以讓富有的人傚法；讀《論語·季氏篇》有關齊景公那一章，貧窮的人可以為之而奮起。如果捨不得金錢，不可能成為義士；捨不得性命，就不可能成為忠臣。
[賞析]
公子荊善於治理家產，最初並沒有什麼財富，但他卻說：「尚稱夠用！」稍有財富時就說：「可稱完備了！」到了富有時，他說：「可稱完美無缺了！」在這段由貧至富的過程中，他不斷地致力生產，並抱著知足的態度，所以貧能安貧，富能安富，始終保持心境上的裕如。齊景公養馬千匹，死了以後並沒有值得百姓稱讚的美德；伯夷叔齊不肯食用周粟，最後餓死在首陽山，而人民卻爭相稱道。可見得一個人「富有」或「貧窮」，不在財富，而在道德。其實，讀公子荊一章，富者可以取法，貧者也可以取法。閱齊景公一章，貧者可以奮勉，富者也可以自惕。假使伯夷叔齊愛財，接受周賜予的厚祿，終究不能成為義士。如果伯夷叔齊惜命，也一定不肯餓死在首陽山上了。古時的忠臣義士，正是孟子口中「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的大丈夫！
