上篇 二十五章
【文】有物混成１，先天地生：
〔正字〕１混：非王注版本或作「昆」，或與底本同。「昆」通「混」。
【注】混然不可得而知１，而萬物由之以成：故曰「混成」也。不知其誰之子，故先天地生２。
〔正字〕１視之不能見，聽之不能聞，搏之不能得，混然為一也。 ２不知其誰之子：莫能先之，莫能子之。 故先天地生：或謂作「故曰『先天地生』」。暫如舊。
【文】寂兮寥兮１，獨立不改２，
〔正字〕１寂：無聲。或訓作「空虛」。王注存在異文，恰與二義分別相合。暫從前者。 寥：無形。非王注版本或作「寞」，或與底本同。暫如舊。 ２獨立不改：非王注版本或作「獨立而不改」，或與底本同。暫如舊。
【注】寂寥，無形體也１。無物之匹２，故曰「獨立」也。返化終始３，不失其常４：故曰「不改」也。
〔正字〕１寂寥，無形體也：一作「寂寞無形體也」。暫如舊。 ２之匹：或謂作「匹之」。二者義同。暫如舊。 ３返化：或謂作「變化」。暫如舊。 ４常：虛靜，至一。有起於虛，動起於靜，萬物並作，終歸虛靜。
【文】周行而不殆１，可以為天下母２。
〔正字〕１周行而不殆：非王注版本或無此五字，或與底本同。暫如舊。 殆：危殆。或通「怠」，訓作「懈怠」。暫如字。 ２天下母：非王注版本或作「天地母」，或與底本同。暫如舊。
【注】周行無所不至而免殆１，能生全大形也２：故可以為天下母也３。
〔正字〕１免殆：或謂作「不危殆」。二者義近。暫如舊。 ２能生全大形也：或謂作「能全大形也」，且訓「大形」作「無形之道體」。或進一步謂「免殆」二字當移至「能」字後，而謂作「而能免殆，全大形也」。暫如舊。 大形：天地。天地由道而生，法道而全。天地尚如此，而況天下萬物乎？ ３天下母：一作「天地母」，而經文仍作「天下母」。暫如舊。
【文】吾不知其名１，
〔正字〕１不知：非王注版本或作「未知」，或與底本同。暫如舊。
【注】名以定形。混成無形，不可得而定：故曰「不知其名」也。
【文】字之曰道１，
〔正字〕１字：表字，字號。非王注版本或作「故強字」，或與底本同。暫如舊。
【注】夫名以定形，字以稱可１。言「道」取於無物而不由也：是混成之中，可言之稱最大也。
〔正字〕１稱可：表示存在。或據下文王注「可言之稱」而以「字以稱可言」為句。暫如舊。
【文】強為之名曰大１。
〔正字〕１強（qiǎng）：勉強。責其字而強為其名。
【注】吾所以字之曰「道」者，取其可言之稱最大也。責其字定之所由１，則繫於大。大有系則必有分２，有分則失其極矣３，故曰「強為之名曰大４」。
〔正字〕１字定：或謂作「字」。暫如舊。 所由：指「名」。物皆由「名」定「字」，故「名」為「字」之所由。 ２大有系：或謂作「夫有系」。〔按〕「大有系」猶言「大而有所繫」。其義自可說通，故暫如舊。 ３極：無窮之極，混然玄妙，可為始母。 ４為之名：一作「之為名」，而經文仍作「為之名」。暫如舊。
【文】大曰逝１，
〔正字〕１曰：猶「則，乃」。下經文同。 逝：行往，經行。
【注】逝，行也。不守一大體而已１，周行無所不至：故曰「逝」也。
〔正字〕１不守一大體而已：或謂作「大，不守一體而已」。暫如舊。
【文】逝曰遠１，遠曰返２。
〔正字〕１遠：至極，窮極。與極同體。 ２返：歸根覆命。原作「反」。非王注版本或直作「返」，或與底本同。「反」通「返」。
【注】遠，極也。周無所不窮極１，不偏於一逝２：故曰「遠」也。不隨於所適，其體獨立３：故曰「返」也４。
〔正字〕１周：或據上文王注而謂作「周行」。〔按〕「周」乃「周行」之省。暫如舊。 ２一逝：一作「一所」。暫如舊。 ３不隨於所適：不繫於有分，不止於一形，不偏於一逝，不失其常也。 其體：混然無形。一作「其志」。暫如舊。 獨立：大而無系，不失其極。 ４返：原作「反」。一直作「返」，而經文仍作「反」。「反」通「返」。不失極、常，歸根覆命。
【文】故道大，天大，地大，王亦大１。
〔正字〕１王亦大：非王注版本或作「人亦大」，或與底本同。暫如舊。
【注】天地之性人為貴１，而王是人之主也。雖不職大２，亦復為大，與三匹３：故曰「王亦大」也。
〔正字〕１性：生命，此指眾生。 ２職大：主大，擁有大體。 ３亦復為大，與三匹：或謂作「亦復與三大為匹」。暫如舊。 三：道、天、地。 匹：相匹配。
【文】域中有四大１，
〔正字〕１域：自然無稱，時空無窮。非王注版本或作「國」，或與底本同。「國（國）」、「域」古文皆作「或（yu）」，故可互通。暫如舊。
【注】四大：道、天、地、王也。凡物有稱有名，則非其極也１。言「道」則有所由２；有所由３，然後謂之為「道」。然則是「道」４，稱中之大也：不若無稱之大也。「無稱」不可得而名，曰「域」也５。道、天、地、王皆在乎無稱之內：故曰「域中有四大」者也６。
〔正字〕１名號生乎形狀，稱謂出乎涉求；名號則大失其旨，稱謂則未盡其極。 ２有所由則有系有分，則失其極也。 ３或不重複「有所由」三字。暫如舊。 ４然則是「道」：或謂作「然則『道』是」。暫如舊。 ５曰「域」也：或謂作「故曰『域』也」；或謂作「故亦字之曰『域』也」；或謂當刪「曰『域』也」三字。暫如舊。 ６者也：或謂作「也」；或謂「者」字當移至「皆在乎無稱之內」後。暫如舊。
【文】而王居其一焉１。
〔正字〕１居其一焉：非王注版本或作「處其一尊」，或作「居一焉」，或與底本同。暫如舊。
【注】處人主之大也。
【文】人法地１，地法天，天法道，道法自然２。
〔正字〕１人法地：非王注版本或作「王法地」，或與底本同。暫如舊。 法：取法，傚法。 ２自然：自然而然，順其自然。
【注】法，謂法則也１。人不違地，乃得全安，法地也；地不違天，乃得全載，法天也；天不違道，乃得全覆，法道也；道不違自然，乃得其性２。法自然者：在方而法方，在圓而法圓，於自然無所違也。自然者，無稱之言、窮極之辭也３。用智不及無知４，而形魄不及精象５，精象不及無形６，有儀不及無儀７：故轉相法也８。道順自然９，天故資焉；天法於道，地故則焉；地法於天，人故象焉，所以為主。其一之者，主也十。
〔正字〕１法則：以之為法則。 ２乃得其性：一作「方乃得其性」。或據前幾句之例而謂「乃得其性」後當補「法自然也」四字。暫如舊。 ３自然者，無稱之言、窮極之辭也：一引作「自然，無義之言、窮極之辭也」。暫如舊。 ４用智：或謂作「有智」。暫如舊。 ５形魄：地。 精象：天。參四章王注。 ６無形：道。 ７有儀不及無儀：一作「有儀不如無儀」。暫如舊。 有儀：有稱有名。 無儀：無稱無名，即自然。 ８轉相：遞相，依次。一作「道相」。暫如舊。 ９順：一作「法」。暫如舊。 十所以為主。其一之者，主也：一作「所以為主。其一者，主也」；或據四十二章王注「其主之者一也」而謂作「王所以為主。其主之者一也」；或謂作「所以其法之者一也」；或謂作「其一之者，王也」。暫如舊。 一之：天下之式，使歸於一。 此條王注，一引作「言天地之道，並不相違，故稱『法』也。自然無稱窮極之辭，道是智慧靈巧之號」。暫如舊。
上篇 二十五章（終）
