蘇轍 上劉長安書
蘇轍
系列：唐宋八大家文選
蘇轍 上劉長安書
【原文】
轍聞之，物之所受於天者異，則其自處必高，自處既高，則必趯然有所不合於世俗１。蓋猛虎處於深山，向風長鳴，則百獸震恐而不敢出。松柏生於高岡，散柯布葉而草木為之不殖２。非吾則爾拒，而爾則不吾抗也。故夫才不同則無朋３，而勢遠絕則失眾；才高者身之累也，勢異者眾之棄也。昔者伯夷、叔齊已嘗試之矣，與其鄉人立，以其冠之不正也，捨而去之。夫以其冠之不正也，捨之而去，則天下無乃無可與共處者耶？舉天下而無可與共處，則是其勢豈可以久也？苟其勢不可以久，則吾無乃亦將病之４，與其病而後反也，不若其素與之之為善也。伯夷、叔齊惟其往而不反，是以為天下之棄人也。以伯夷之不吾屑而棄伯夷者，是固天下之罪矣。而以吾之潔清而不屑天下，是伯夷亦有過耳。古語有之曰：「大辯若訥，大巧若拙。」何者？懼天下之以吾辯而以辯乘我，以吾巧而以巧困我。故以拙養巧，以訥養辯，此又非獨善保身也，亦將以使天下之不吾忌，而其道可長久也。今夫天下之士，轍已略觀之矣：於此有所不足，則於彼有所長；於此有所蔽，則於彼有所見，其勢然矣。仄聞執事之風，明俊雄辯，天下無有敵者，而高亮剛果，士之進於前者，莫不振栗而自失５；退而仰望才業之輝光，莫不逡巡而自愧６。蓋天下之士已大服矣，而轍願執事有以少下之，使天下樂進於前而無恐，而轍亦得進見左右，以聽議論之末。幸甚幸甚。
【註釋】
１趯然：形容超然、高超出俗的樣子。趯：古通「躍」。
２散柯布葉：指枝葉茂盛。
３無朋：指沒有同類。
４無乃：表委婉推測語氣，相當於「大概」。
５振栗：指顫抖。
６逡巡：形容遲疑不敢向前的樣子。
【譯文】
我聽說，秉受上天的特殊恩賜的事物，他自持會比周圍高潔；既因為比別人高，一定會不合乎世俗的標準。猛虎生活在深山中，對著風長嘯，百獸嚇得不敢出來；松柏長在高崗上，枝葉茂盛，那些低矮的草木卻不能繁衍。不是和你是一類的人你就拒絕，但是你卻不拒絕我。因此，才情不一樣就沒有同類，疏遠隔絕就會脫離眾人。才高累身，勢高被眾人拋棄。從前的伯夷、叔齊已經這樣試過了，與一個鄉下人站在一起，鄉下人帽子戴的歪斜，他們便離開。只是因為帽子不正，就轉身離開，那麼天下還怎麼有能和他一起相處的呢？全天下的人都不願意和他共處，那他的勢怎麼會長久呢？如果這種勢不長久，那麼我怎能對這種勢孤表示擔憂呢？與其等到勢孤之後再去改變，不如現在就用一顆平常心與別人相處。伯夷、叔齊最後勢孤卻沒有改變他們自己，所以被天下人所棄。因為伯夷與眾人不一樣而把伯夷拋棄，是天下人的不對，但是只顧及自己的高潔而不屑與眾人為伍卻是伯夷的不對。古語說：「真正靈巧的人看起來很笨拙，真正善言的人看起來很木訥。」為什麼呢？害怕天下人用我的辯才辯倒自己，用自己的機巧來困住自己。所以用笨拙來包容巧智，用木訥來茹涵巧辯。這並不是僅僅的獨善其身，也是為了不讓天下人妒忌，是長久之道。如今天下的士人，我已經大概觀察了一遍：這方面有所不足，那方面就有所擅長；這方面被遮掩了，另一方面就會彰顯，這是必然的。聽說您明慧俊逸，詞鋒不可犯，天下沒有能夠和您抗衡的。您的高風亮節、剛毅果決，那些想接近您的士人，都會因為與您相比看到自身的缺點而顫抖；那些士人們看到您的高深的才學造詣，都會因為自我慚愧而離開您。天下的士人都很敬重您，我希望您能夠禮待別人，使天下士人願意接近您而不感到害怕，那麼我也有機會拜訪您，聽您議論，那將是多麼榮幸啊！
【評析】
劉長安，即劉敞，北宋史學家、經學家、散文家。字原父，世稱公是先生。據《宋史》本傳記載：「敞以議論與眾忤，求知永興軍。」永興軍治所在長安。所以這裡稱劉敞為劉長安。這封信寫於嘉祐六年（1061），劉敞初任永興軍但是還沒有赴任的時候。那個時候，蘇轍應制科試，就寫了這封信求見。蘇轍在信中借助伯夷、叔齊的例子規勸劉敞不要過於特立獨行，從而把自己推到一個孤立無友的境地。文章鋪排開張，觀點鮮明，說理清晰明澈，兼顧情理。
