《雜說》
夏六月，暑雨既止，歐陽子坐於樹間，仰視天與月星行度，見星有殞者。夜既久，露下，聞草間蚯蚓之聲益急。其感於耳目者，有動乎其中，作《雜說》。
蚓食土而飲泉，其為生也，簡而易足。然仰其穴而鳴，若號若呼，若嘯若歌，其亦有所求邪？抑其求易足而自鳴其樂邪？苦其生之陋而自悲其不幸邪？將自喜其聲而鳴其類邪？豈其時至氣作，不自知其所以然而不能自止者邪？何其聒然而不止也！吾於是乎有感。
星殞於地，腥礦頑丑，化為惡石。其昭然在上而萬物仰之者，精氣之聚爾。及其斃也，瓦礫之不若也。人之死，骨肉臭腐，螻蟻之食爾。其貴乎萬物者，亦精氣也。其精氣不奪於物，則蘊而為思慮，發而為事業，著而為文章，昭乎百世之上而仰乎百世之下，非如星之精氣。隨其斃而滅也，可不貴哉!而生也利慾以昏耗之，死也臭腐而棄之。而惑者方日：「足乎利慾，所以厚吾身。」吾於是乎有感。
天西行，日月五星皆東行。日一歲而一周。月疾於日，一月而一周。天又疾於月，一日而一周。星有遲有速，有逆有順。是四者，各自行而若不相為謀，其動而不勞，運而不已，自古以來，未嘗一刻息也。是何為哉？夫四者，所以相須而成晝夜四時寒暑者也。一刻而息，則四時不得其平，萬物不得其生，蓋其所任者重矣。人之有君子也，其任亦重矣。萬世之所治，萬物之所利，故日「自強不息」，又日「死而後已」者，其知所任矣。然則君子之學也，其可一日而息乎！吾於是乎有感。
夏天的六月，暑雨過後, 我（歐陽子為作者自稱）坐在樹間，仰望天空與月亮、星星的運行，看到有星星隕落。夜已深，露水滴落，聽到草叢間蚯蚓鳴叫之聲更加急促了。耳聞目睹這一切，我的內心有所觸動，於是寫下了這篇《雜說》。
蚯蚓吃泥土、喝泉水，它們的生活簡單而又容易滿足。然而它們（仍會）把頭探出穴外鳴叫，像在悲號又像在呼喚，似在長嘯又似在歌唱，（難道）它們也有欲求嗎？抑或是它們的欲求容易得到滿足而自得其樂呢？或是為自己鄙陋的生命感到痛苦而悲歎自己的不幸呢？再或是喜歡自己的聲音而得意地鳴叫給同伴聽呢？又或是它因節氣的變化而氣血運動，既不明白自己為何而鳴又不能停止鳴叫呢？它為什麼會如此聒噪不止啊! 我對此深有感觸。
流星隕落到地上，腥臭粗糙的殞石，變成了醜陋的石頭。它們在天上燦然閃耀時能得到萬物的景仰，是因為精氣凝聚在身的緣故；等到它們跌落到地上，連破磚碎瓦都不如。人死後，骨肉發臭腐爛，成為螻蟻的食物而已。人比萬物高貴的地方，也是在於精氣。他們的精氣若不被外物改變，便會積聚於內成為思想，表現於外成就功業，寫在紙上成為文章，燦然光耀於百世之前而又能受到百世之後人們的仰慕，不像星星的精氣會隨著它們的隕落而消亡。這豈不是很可貴嗎？但是若活著的時候被利益、慾望沖昏了頭腦、耗盡了心血，死後便同樣會發臭腐爛而被丟棄。然而糊塗的人說：「）然而糊塗的人說：「滿足（自己的）利益、慾望，以此來厚待自己。」我對此深有感觸。
天從東向西運行，日、月、五星都從西向東運行。太陽一年轉一圈。月亮比太陽快，一月轉一圈。天又比月亮快，一天轉一圈。星星有慢有快，有逆行的有順行的。這四者，各自運行自己的而似並無商量，它們運轉而不疲倦，運行而不停止，自古而今，一刻不曾停息。這是為什麼呢？這四者，相互依賴而形成晝夜、四季、寒暑。（如果）停息一刻，則四季不能平衡，萬物不能生長，所以它們的責任重大。人群之中有君子，他們肩負的責任也是很重的。（要）擔當使萬世太平、為眾生謀福利的重任，所以（君子）說「自強不息」，又說「死而後已」，（因為）他們知道自己的使命啊。既然如此，那麼君子的學習，難道可以有一天懈怠嗎？我對此深有感觸。
