第三篇 容貌鑒 第三章 論貌
貌有清、古、奇、秀之別，須看科名星與陰騭紋為主。得科名星者早榮，得陰騭紋者遲發。二者全無，前程莫問。
貌有清、古、奇、秀之別，總之須看科名星與陰騭紋為主１。科名星，十三歲至三十九歲隨時而見２；陰騭紋，十九歲至四十六隨時而見３。二者全，大物也４，得一亦貴。科名星見於印堂眉彩，時隱時見，或為鋼針，或為小丸，嘗有光氣，酒後及發怒時易見５。陰騭紋見於眼角，陰雨便見，如三叉樣，假寐時最易見６。得科名星者早榮，得陰騭紋者遲發７。二者全無，前程莫問。陰騭紋見於喉間，又主生貴子；雜路不在此格８。
【註釋】
１貌有清、古、奇、秀之別，總之須看科名星與陰騭紋為主：清，即清秀的相貌，指精神清朗、氣度清純之相，以及談吐溫文爾雅、舉止端莊斯文之態。古，即古樸的相貌，指為人淳樸、氣質敦厚之相，以及言談舉止都樸實無華之態。奇，即奇偉的相貌，指形相體格魁梧偉岸，風度氣勢非同凡響。秀，即秀致的相貌，也就是形貌美麗英俊，風度可愛怡人之態。總之，這裡的「總之」不是現代漢語中作副詞的總之，其意思是總體上來看清、古、奇、秀這四種相貌的分別。科名星，古人認為是上騰於天庭而凝結於帝座的紫氣，它處在印堂與眉毛之間。陰騭紋，古人稱眼眶下之紋叫臥蠶，這就是陰騭紋，因為有人認為此紋主陰騭之事（陰騭，這裡指陽德）。這兩句話連接起來的意思為：人的面貌有清秀、古樸、奇偉、秀致這四種區別，要分辨這四相，主要是從科名星和陰騭紋上去辨別。
２科名星，十三歲至三十九歲隨時而見：古人認為，人的青年期從十三歲開始，壯年期至三十九歲為界限。科名星在這段時間能「隨時而見」，是強調科名星是天生的和主年少時的榮辱。這句話是說：科名星在十三歲到三十九歲這段時間，隨時都可以看見。
３陰騭紋，十九歲至四十六歲隨時而見：這句話的意思是，十九歲至四十六歲，是一個人的成熟階段，見識增加了，修養更深了，因此，會有陰騭紋的出現，這是其一。其二，就是陰騭紋是後天靠積德修道而成以及它主「遲發」。所以，十九歲與四十六歲，相對科名星的十三歲與三十九歲要晚一些。這句話是說陰騭紋在十九歲到四十六歲這段時間，隨時都可以看到。
４二者全，大物也：二者，指的是科名星和陰騭紋。大物：不同一般的人物、人才。這句話是說：一個人同時具有科名星和陰騭紋的話，那麼，將來此人必定不是一般的人物。
５科名星見於印堂眉彩，時隱時見，或為鋼針，或為小丸，嘗有光氣，酒後及發怒時易見：科名星是一種光氣，常出現在印堂和眉彩之間這個部位，有時能顯現，有時又隱藏起來而看不見。它有時像鋼針，有時像小球，在飲酒之後和發怒之時，容易看見（因為這個時候人的氣血衝動，所以易見）。
６陰騭紋見於眼角，陰雨便見，如三叉樣，假寐時最易見：假寐，指似睡非睡的狀態。因陰騭紋細小，只有在皮膚鬆弛時，才容易看見，所以說「陰雨」和「假寐」時易見。這句話是說陰騭紋出現在眼角這部位，形狀如三股叉，遇陰雨天或人似睡非睡時容易看見。
７得科名星者早榮，得陰騭紋者遲發：科名星是先天的，與生俱來的，所以主「早榮」。而陰騭紋是靠後天人的修養、行善、積德所養成，所以到一定年紀才出現，主「遲發」。這句話是說，有科名星的人在年輕時就會發達榮耀，有陰騭紋的人發達的時間要遲一些。
８雜路不在此格：雜路，指陰騭紋不在咽喉部位，而在其他部位。格，格局、模式。此格，指的是「見於喉間」、「主生貴子」。這句話是說：陰騭紋如果生在其他部位，則不屬於「生貴子」這個格局，也就是不一定會生貴子。
【譯文】
人的面貌有清秀、古樸、奇偉、秀致的分別。這四種相貌主要以科名星和陰騭紋為主去辨別。科名星在十三歲到三十九歲這段時間隨時都可以看到，陰騭紋在十九歲到四十六歲這段時間也可隨時看見。陰騭紋和科名星這兩樣都俱備的話，將來會成為人物，能夠得到其中一樣，也會富貴。科名星顯現在印堂和眉彩之間，有時會出現，有時又隱藏不現，形狀有時像鋼針，有時如小球，是一種紅光紫氣，在喝酒之後和發怒時容易看見。陰騭紋出現在眼角之處，遇到陰天或下雨天便能看見，像三股叉的樣子，在人快要睡著的時候最容易看見。有科名星者，少年時就會發達榮耀；有陰騭紋者，發跡的時間要晚一些。兩者都沒有的話，前程就別問了。另外，陰騭紋若現於咽喉部位，主人喜得貴子。若陰騭紋出現在其他部位，則不能這樣斷定，也就是不一定會得貴子。
【智慧解析】
陰騭紋，位於兩眼下的臥蠶部位，又稱龍宮、鳳袋、淚堂等，又名陰騭宮。陰騭的含義，是指現世積陰功大德、行善做好事。所以在古人看來，陰騭紋是一個人有無陰德及其大小的晴雨表。它還是「變相」的主要依據。《水鏡神相》云：「陰陽紋現，必主兒孫富貴。」《拍案驚奇》上講了一則關於陰騭紋的故事：明朝時的袁柳莊是一代相學大師，當時是朝中官宦們的府上貴客。一次，王部郎家中疾病不斷，便請來袁柳莊為其「診斷」。袁柳莊一看，便說是有下人妨主。正在這時，一鄭姓奴僕出來，袁柳莊看其相，便斷定是此人。後來，王部郎將鄭遣送出門。自此，王部郎家眷病癒。鄭某出門後，一次上廁所，撿到了20多包銀子，一般人當然會驚喜若狂，而鄭某心地善良，心想這麼多銀子，一定是有人用它做大用，自己拿了，於心不忍，況袁柳莊相面，斷定自己已是貧苦之相，金錢在身，只怕招來橫禍。於是，他就在廁所一直等到了主人。此銀乃是一地方大員上京疏通關係之用。此大員也姓鄭，見有此見金不昧者，大為感動，恰好此官無子，收鄭某為子，後此官平步青雲，鄭某也靠他世襲得了官職。幾年後，鄭某回京拜訪原主人王部郎，說起自己境遇，二人大為感慨，並對袁柳莊相錯面而頗有微詞。這時，恰好又遇袁柳莊前來拜訪王部郎。鄭某為了奚落袁，又換上昔日為僕時的衣著，在一旁侍茶。袁進門一看此人說：「此人應金帶武官職，怎為一奴呢？」王部郎提醒他：「此人就是你幾年前相過之人，說他妨主，且是貧賤之人，今日又怎麼言其貴呢？」袁說：「此君滿面陰德紋起，若非救人之命，定是還人之物，骨相已變，看來有德於人，人亦報之，故有今日之貴。」此話一出，王、鄭二人大為折服。這個故事顯然不可信，但古人對相人術卻是深信不疑的。即使曾國藩也難以免俗。他在本篇提到的「清、古、奇、秀」，也與此有關。下面簡要介紹一下這四種相貌的特點。
清相「清」是指人的精神澄明，舉止文雅，如桂林之枝、昆山之玉，洒然超脫，不染俗塵。使人望之如鶴立雞群，出類拔萃，儀表非凡，格調高雅，不墜紅塵，氣勢豪邁，這些是真「清」。反之，寒酸貧薄，故作斯文，自以為是，酸不溜秋是假「清」。
古相「古」指的是人的氣質古樸，風度自然，見多識廣，才高八斗。出則為賢達名流，兼濟天下；處則是名宿隱士，獨守其貞。如渾金璞玉不必雕鑿，而風采怡人。如蒼松古柏，質樸真誠。神完氣足，榮辱不驚，這些是真「古」。而舉止令人費解，思維怪異，故作深沉，心浮氣躁都是假「古」。
奇相「奇」是指人身材高大奇偉，氣宇軒昂，體魄強硬，步履矯健，神態豪邁。進可出相入將，退可超凡入聖，文有經天緯地之才，武有安邦定國之功，這些是真「奇」。而裝模作樣，大搖大擺，不可一世，陰陽混淆則是假「奇」。
秀相「秀」是指人氣勢和祥，眉清目秀，且眉目之間有怡人的神采。如明媚春天，裊裊輕風，如楊柳拂面，水天一色，使人心裡感到很舒服卻說不出理由，讓人覺得可愛而不可猥，可近而不可玩，這就是真「秀」。而濃妝艷抹，描眉畫眼，故作矜持，雄性雌聲則是「媚」。
實際上，人的吉凶禍福，並非「萬般都是命，半點不由人」，而是可通過自己的努力改變命運的。
【智慧典例】
李白識良士
相傳宋朝初年，有一位大臣名叫呂蒙正，很仰慕陳摶的相人本領。有一天，他想請陳摶為他的兒子、侄子相面，看看前程如何。呂蒙正和陳摶有一面之交，他想：我若是就這麼把兒子、侄子領著去，陳摶肯定不好直言，同時，也見不出陳摶的本領。於是他就命兒子、侄子裝扮成奴僕和他一同去求見陳摶。想不到陳摶一見兩位公子，便說道：「兩位公子風骨奇特、神采輝煌，怎麼做起了下人？」呂蒙正見狀，只好以實李白相告。陳摶首先為呂蒙正的兒子看相，看完之後說：「令朗的眉毛像畫的一樣，又長又有形，眼睛像早晨的星星，光彩有神，是個翰林苑的人品，以後有文才。」接著又看了看呂蒙正的侄子，說：「令侄氣度不凡，眼睛有龍一樣的威儀，將來定能成為國家棟樑。」呂蒙正以後三居宰相之位，當他申請退職時，宋仁宗因為很器重他，便問：「愛卿的哪個兒子可以重用？」呂蒙正想陳摶的話，便說道：「我的幾個兒子雖然都身居翰林，但都不配擔當重任。只有我的侄子夷簡，雖然眼下還是刑法官，但卻氣度不凡，具宰相之才。」後來皇帝便任命呂夷簡為宰相。
唐代的大詩人李白是大家熟悉的，不過，一般人都只知道他的詩極有氣魄，而不知道他對看相也很內行。相傳，有一天，李白在大臣哥舒翰家做客，正好武將郭子儀也在座。當時郭子儀不過是個一般的軍官，但李白一看到他，便說：「這位壯士的眉長長的，直入鬢邊，目光閃爍，神采飛揚，兩頰、下頦都極豐厚，說起話來，聲音響亮，很遠都能聽得清清楚楚。這些都是精氣神有富餘的表現，將來一定能得高官厚祿，位極人臣。」後來郭子儀在平定安史之亂中屢建功勳，官至陽王、尚書令。
又有一次，李白和郭子儀一道出征，剛好在途中碰到了唐代有名的法師一行。一行上知天文，下知地理。李白和郭子儀便向他詢問終身大事，一行見李白謙虛好學，便有心教他兩招，告訴他說：「人雖然都有個身子，有眼耳鼻舌各種器官，但要究根窮底，本來是沒有這些東西的，這些東西都是無中生有，從虛無中生出來的，因此，看相不可局限在這些部位，高明的相士應看到人的氣度、神采，這樣才能入木三分，抓到本質的東西。」說著便為郭子儀看起相來，他說：「您氣度不凡，很有氣量，有相術中五合的局面，將來聲名遠播，就是一般的王侯也比不上。」李白聽後，忙問什麼是五合。一行說：「五合是相術中比較高深的道理，相術中論面貌都忌諱平扁無勢，歪歪斜斜，甚至迂迴曲折。一般地說，鼻子忌諱山根斷裂深陷，尤其是鼻樑塌小，那就更是無可救藥。眼睛忌諱有紅絲穿進去，眉毛忌諱中間突然斷裂，尤其是不可倒著長。另外眉毛又粗又硬，像豬毛一樣，也不是上相之眉。至於鬍鬚也忌諱粗短蓬鬆，行為更不能詭詐多變，這些都是五種不合。有這五種不合，便會一生多災多難，事與願違，那就是平庸之輩了。相反，如果面貌純粹而有光華，顏色潔淨無瑕，這便是天心相合；氣度不凡，氣宇軒昂，便是天德相合；德行謹嚴，胸懷仁愛，便是天倫相合。有這些特徵，便可保身體康健，疾病難侵，威名遠揚，士民愛戴。」後來郭子儀活了近百歲，死時鬚髮飄飄像白銀一般，功德傳遍天下。
