樂府 行路難三首
李白
系列：李白詩集(樂府)
樂府 行路難三首
【題解】
「行路難」多寫世道艱難，表達離情別意。李白《行路難》共三首，蘅塘退士輯選其一。詩以「行路難」比喻世道險阻，抒寫了詩人在政治道路上遭遇艱難時，產生的不可抑制的激憤情緒；但他並未因此而放棄遠大的政治理想，仍盼著總有一天會施展自己的抱負，表現了他對人生前途樂觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調。詩開頭寫「金樽美酒」、「玉盤珍羞」，給人一個歡樂的宴會場面。接著寫「停杯投箸」、「拔劍四顧」，又向讀者展現了作者感情波濤的衝擊。中間四句，既感歎「冰塞川」、「雪滿山」，又恍然神遊千載之上，看到了呂尚、伊尹忽然得到重用。「行路難」四個短句，又表現了進退兩難和繼續追求的心理。最後兩句，寫自己的理想總有一天能夠實現。全詩在高度彷徨與大量感歎之後，以「長風破浪會有時」忽開異境，並且堅信美好前景終會到來，因而「直掛雲帆濟滄海」，激流勇進。蘊意波瀾起伏，跌宕多姿。
其一
【原文】
金樽１清酒斗十千２，玉盤珍羞直３萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然４。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊５。行路難，行路難，多歧路，今安在?長風破浪６會有時，直掛雲帆濟滄海。
【註釋】
１樽：古代盛酒的器具。２斗十千：形容酒價昂貴。３珍羞：珍貴的菜餚。羞，通「饈」。直，通「值」。４「停杯」二句：化用鮑照《行路難》「對案不能食，拔劍擊柱長歎息」句。５「閒來」二句：垂釣碧溪，《史記·齊太公世家》記載，呂尚年老垂釣於渭水邊，後遇西伯姬昌（即周文王）而得重用。乘舟夢日邊，相傳伊尹在受商湯聘請的前夕，夢見自己乘船經過日月之旁。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業，李白借此表明對自己的政治前途仍抱極大的希望。６長風破浪：據《宋書·宗愨傳》記載，宗愨少年時，叔父宗炳問他的志向，他說：「願乘長風破萬里浪。」後人用「乘風破浪」比喻施展政治抱負。濟，渡過。
【譯文】
金盃裡裝的名酒，每斗要價十千；玉盤中盛的精美菜餚，收費萬錢。胸中鬱悶呵，我停杯投箸吃不下；拔劍環顧四周，我心裡委實茫然。想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；要登太行，莽莽的風雪早已封山。像呂尚垂釣磻溪，閒待東山再起；又像伊尹做夢，他乘船經過日邊。世上行路呵多麼艱難，多麼艱難；眼前歧路這麼多，我該向北向南？相信總有一天，能乘長風破萬里浪；高高掛起雲帆，在滄海中勇往直前！
其二
【原文】
大道如青天，我獨不得出。羞逐長安社中兒，赤雞白狗１賭梨栗。彈劍作歌２奏苦聲，曳裾王門３不稱情。淮陰市井笑韓信４，漢朝公卿忌賈生５。君不見，昔時燕家重郭隗６，擁篲７折節８無嫌猜。劇辛９樂毅十感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金台?行路難，歸去來!
【註釋】
１赤雞白狗：羽毛呈紅色的雞，白色的狗。２彈劍作歌：馮諼在孟嘗君門下做客，覺得孟嘗君對自己不夠禮遇，開始時經常彈劍而歌，表示要回去。後以「彈劍作歌」比喻懷才不遇。３曳裾王門：《漢書·鄒陽傳》：「飾固陋之心則何王之門不可曳長裾乎？」後以「曳裾王門」比喻在王侯權貴門下做食客。４「淮陰」句：據《漢書·韓信傳》記載，西漢開國功臣韓信是淮陰人。他出身平民，父母早逝，貧寒無依。淮陰屠戶中有個年輕人想侮辱韓信，說：「雖長大，好帶刀劍，怯耳。」並當眾侮辱他說：「能死，刺我；不能，出胯下。」韓信注視了對方良久，慢慢低下身來，從他的胯襠下爬了過去。街上的人都恥笑韓信，認為他是個怯懦之人。５賈生：賈誼，西漢著名的政論家，力主改革弊政，提出許多重要的政治主張，但卻遭讒被貶，一生抑鬱不得志。６郭隗：戰國中期燕國大臣、賢者。燕王噲七年，齊宣王攻破燕國，噲被殺。趙武靈王聞燕國內亂，將燕王噲的庶子職從韓國送回燕國，職被燕人擁立為王，稱燕昭王。昭王為報齊滅燕之仇，並復興燕國，拜訪郭隗，求計問策。郭隗以古人千金買骨為例，使昭王廣納社會賢才，建築「黃金台」，昭王並尊郭隗為師。此舉天下震動，樂毅、鄒衍、劇辛及其他有才能的人皆來歸附燕國，燕國因此強大起來。７擁篲：拿掃帚掃門。這裡表示恭恭敬敬迎接賓客或長者。篲，掃帚。８折節：降低自己身份。９劇辛：戰國時燕將。原居於趙。聞燕昭王下詔求賢，乃由趙赴燕。十樂毅：戰國後期傑出的軍事家，曾替魏出使到燕國，燕昭王用客禮厚待樂毅。樂毅謙辭退讓，最後終於被昭王誠意所動，答應委身為臣，燕昭王封樂毅為亞卿。樂毅輔佐燕昭王振興燕國，率軍攻下齊國七十餘城，報了強齊伐燕之仇。
【譯文】
天地如此之大，為什麼單獨就我一個人找不到出路呢?我懷抱一腔熱血卻被逐出長安，心中抑鬱萬分。我羞於去結交長安裡社中的紈褲子弟，和他們一起鬥雞走狗，遊戲賭博，以求得仕途上的平坦。和那些達官貴人交往又感覺自己像馮諼在孟嘗君門下作客時一樣不能忍受，權貴們並不把我當一回事，我受不到應有的禮遇，這種滋味有說不出的苦。韓信未得志時，在淮陰曾受到一些市井無賴們的嘲笑和侮辱。賈誼年輕有才，漢文帝本打算重用，但由於受到大臣灌嬰、馮敬等人的忌妒、反對，後來竟遭貶逐。我此時在長安受到的嘲笑、忌妒和他們有什麼不同呢?難道你們沒有看到當初燕國君臣互相尊重和信任的情景嗎?燕昭王為了使國家富強，尊郭隗為師，築黃金台，招賢納士，樂毅、鄒衍、劇辛紛紛來歸，為燕所用。燕昭王對於他們不僅言聽計從，而且屈己下士，折節相待，甚至當鄒衍到燕時，昭王親自清掃道路迎接，恐怕灰塵飛揚，用衣袖擋住掃帚，以示恭敬。劇辛、樂毅等感激昭王的恩德，恨不得剖開肚子，拿出自己的肝膽以示自己的忠誠。可是今天朝廷昏庸，像燕昭王這樣的明君早已經化為白骨埋葬在亂草中，世間已經沒有了，還有誰去打掃昔日的黃金台招攬賢士呢?仕途太難了，既然朝廷容不下，我只有拂手而去，歸隱山林了。
其三
【原文】
有耳莫洗穎川水１，有口莫食首陽蕨２。含光混世貴無名３，何用孤高比雲月。吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。子胥既棄吳江上４，屈原終投湘水濱５。陸機雄才豈自保，李斯稅駕苦不早。華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道６。君不見，吳中張翰７稱達生，秋風忽憶江東行。且樂生前一杯酒，何須身後千載名?
【註釋】
１穎川水：傳說帝堯曾多次向當時的賢人許由請教，後來表示想把君位傳給他，但遭到了他的嚴詞拒絕。他逃到了登封的箕山隱居起來，再也不願意與世俗社會交往。帝堯派人找到了他，想請他出任九州長官，他跑到穎水邊洗耳，表示不願意聽這種話。許由以自己淡泊名利的崇高節操贏得了後世的尊敬，從而被奉為隱士的鼻祖。２首陽蕨：蕨，薇，前人誤以薇、蕨為同一種草本植物。《史記·伯夷列傳》：「武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。……遂餓死於首陽山。」３含光混世：《高士傳》記載巢父謂許由曰：「何不隱汝形，藏汝光？」此句言不露鋒芒，隨世俯仰之意。４子胥既棄吳江上：伍子胥，名員，春秋時楚國人，其父兄為楚平王所殺，他逃至吳國，助吳王闔閭築城練兵，發憤圖強，後率吳兵攻下楚國都城郢，掘楚平王墓，鞭屍三百。闔閭死後，被吳王夫差逼迫自殺。《吳越春秋》中記載：「吳王乃取子胥屍，盛以鴟夷之器，投之於江中。」５屈原終投湘水濱：屈原早年被楚懷王信任後受奸人讒言與排擠，被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。後秦兵南下攻破郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。６「陸機」四句：李白借歷史上陸機、李斯的遭遇說明功成應身退的道理。《晉書·陸機傳》記載，陸機因宦人誣陷而被殺害於軍中，臨終歎曰：「華亭鶴唳，豈可復聞乎?」秦丞相李斯輔助秦始皇完成了統一六國的大業，官拜丞相，後為趙高所忌，於秦二世二年被腰斬於咸陽鬧市。《史記·李斯列傳》記載，李斯喟然歎曰：「……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也。」……斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子曰：「吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎!」稅駕，解駕，指休息。７張翰：字季鷹，西晉文學家。性格放縱不拘，酣飲恣游，時人號為「江東步兵」。《晉書·張翰傳》記載，有人勸他顧惜點名聲，他卻說：「使我有身後名，不如即時一杯酒。」齊王司馬冏執政，召授為大司馬東曹掾。當時王室爭權，張翰託言見秋風起而思吳中蓴羹、鱸魚，棄官還鄉。不久，齊王冏敗，張翰因得免於難。
【譯文】
許由你不是不想接受黃帝的領導嗎?那麼就別用穎川水洗耳朵!伯夷和叔齊不是不吃周朝的糧食嗎?那麼就不要吃首陽山的蕨!因為普天之下莫非王土，你們並不是真的歸隱，只不過是沽名釣譽罷了。人生須含光混世，不務虛名，何必故作清高，裝作歸隱山林，淡泊名利呢?據我的觀察，自古以來那些賢人達士，功成名就後如果不退隱的話都會招來殺身之禍。伍子胥最後被吳王夫差逼迫自殺，棄屍江上，屈原被楚懷王逐出郢都，流放漢北，最後懷石投汨羅江而死。陸機懷雄才大略還不是被人誣陷死於軍中，難道你沒聽說過「華亭鶴唳」的典故嗎?李斯功成名揚後不及早地退隱，以至於在刑場的路上懷念和兒子一起出上蔡東門牽黃犬逐狡兔的日子，這些例子還用我一一列舉嗎?你們難道沒看到，西晉張翰見秋風起而思吳中美味佳餚，棄官還鄉因而得免於難，我們真應該像張翰說的一樣，只求現在能喝酒行樂，適意人生，管他千載年後是否名留青史，後人對我們的評價又是如何呢?
