作者或出處：左丘明
古文《周鄭交質》原文：
鄭武公、莊公為平王卿士。王貳於虢，鄭伯怨王。王曰："無之。"故周、鄭交質。王子狐為質於鄭，鄭公子忽為質於周。王崩，周人將畀虢公政。四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周、鄭交惡。
君子曰："信不由中，質無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間之？苟有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩菹藻之菜，筐莒錡釜之器，潢污行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公，而況君子結二國之信，行之以禮，又焉用質？《風》有《采蘩》、《采蘋》，《雅》有《行葦》、《洞酌》，昭忠信也。"
《周鄭交質》現代文全文翻譯：
鄭武公、莊公父子相繼擔任周平王的執政大臣。平王又使虢公參與執政，鄭莊公因此怨恨平王。平王說："沒有這事。"於是周、鄭雙方交換人質。周王室的王子狐到鄭國做人質，鄭國的公子忽到周王室做人質。平王逝世，周王室中人打算將執政大權托付給虢公。四月，鄭國大夫祭足帶兵割取了溫國地方的麥子，秋天，又割取了成週一帶的谷子。從此，周王室和鄭國彼此有了仇恨。
君子說："和人家約誓的話不是發自內心，有了人質也沒有用。明白地按照互相諒解的精神行事，再用禮儀加以約束，雖然沒有人質，誰能離間他們？如果有明白的誠意，即使是山溝溪水和池塘裡的野草，浮蘋、白蒿、菹草、水藻一類的野菜，方形圓形的竹筐，有足無足的鼎器，池中的積水和路上的雨水，都可以進獻於鬼神，進獻於貴人，何況君子締結兩國之間的誠信，按照禮儀行事，又哪裡要用人質？《國風》有《采蘋》，《采蘩》，《大雅》有《行葦》、《泂酌》，就是為了表彰忠實和誠信的。"
