作者或出處：陶淵明
古文《桃花源記》原文：
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便捨船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志遂迷。不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
《桃花源記》現代文全文翻譯：
東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業。有一天他順著溪水划船走，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達幾百走，中間沒有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水發源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個小洞口，裡面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十走，突然變得開闊敞亮了。這裡土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那裡面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閒愉快，自得其樂。
桃源中人看見漁人，於是很驚奇，問漁人從哪裡來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家裡去，擺酒殺雞做飯菜。村子裡的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的禍亂，帶領妻子兒女和同鄉人來到這寫出人世隔絕的地方，沒有再從這裡出去過，於是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現在是什麼朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉。這漁人一件件為他們詳細說出自己知道的情況，那些人聽罷都感歎惋惜。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。漁人住了幾天，告辭離去。這裡的人告訴他說：「這裡的情況不值得對桃花源以外的世人說啊。」
漁人出來後，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標記。回到郡裡，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路。
南陽劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現，不久病死了。後來就沒有探訪的人了。
【註釋】
[1]陶淵明：（365-427）東晉潯陽柴桑人，名潛，字元亮，世稱靖節先生，自稱五柳先生，著名詩人。我國第一位田園詩人。後世稱他為：「百世田園之主，千古隱逸之宗。」
[2]太元：公元376～396年，晉孝武帝年號。是東晉孝武帝司馬曜的第二個年號，共計21年。
[3]武陵：晉郡名，治所在今湖南常德。
[4]緣：循，沿著。
[5]落英繽紛：落花繁多的樣子。落英：落花，一說初開的花。
[6]異：驚異，詫異。這裡的意思是「對……感到奇怪」。
[7]林盡水原：林盡於水源，意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了。盡：盡頭。
[8]彷彿：隱隱約約，形容看的不真切。
[9]才：僅。
[10]豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。
[11]儼然：整齊的樣子。
[12]屬：類。
[13]阡陌交通：田間小路交錯相通。南北小路叫阡，東西小路叫陌。
[14]相聞：可以互相聽到。
[15]悉：盡，全。
[16]黃發：指老人。
[17]垂髫（tiao）：指兒童。髫，古代小孩的垂發。
[18]要：通「邀」，邀請。
[19]鹹：都。訊：消息。
[20]邑人：同鄉
[21]絕境：與世隔絕的地方。
[22]間隔：隔離。
[23]乃：竟然。
[24]無論：不要說、更不必說。
[25]延：邀請。
[26]扶：沿著、順著。
[27]向：原先。
[28]處處志之，志：名詞作動詞，做標記。
[29]郡下：指武陵郡城下。
[30]詣：到。特指到尊長那裡去。
[31]尋向所志：尋找先前所做的標記。
[32]劉子驥：名驎（lin）之,《晉書·隱逸傳》裡說他「好遊山澤」。
[33]規：計劃，打算。
[34]未果：沒有實現
[35]尋：隨即，不久。
[36]遂：終於
[37]問津：問路，訪求。津，渡口。
[38]才通人：僅容一人通過。
[39]曠：空闊，寬闊。
[40]儼然：整齊的樣子。
[41]窮其林：走到那片林子的盡頭。窮，盡。
[42]雞犬相聞：（村落間）能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。
[43]為具言：為（桃花源中的人）詳細地說出。
[44]延：邀請。
[45]為：對，向。
[46]便扶向路：就沿著原來的路（回去）。扶：沿著。
[47]語云：告訴（他）說。「語」後面省略了代漁人的「之」字。
[48]具：同「俱」，完全，詳盡。
[49]得：取得，獲得，文中是找到的意思。
[50]既：已經，以後。
[51]志：用符號做標記，動詞。
【賞析】
文章開端，先以美好閑靜、「芳草鮮美，落英繽紛」的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然的化外世界。在那兒，一切都是那麼單純，那麼美好。沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，沒有勾心鬥角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關係也是那麼平和，那麼誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從「乃不知有漢，無論魏晉」一句中已隱約透露了消息：原來歸根結蒂，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡淨筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過大同社會的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄托。
文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕魚人的經歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是「山在虛無縹緲間」，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。「不足為外人道也」及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規往不果一筆，又使全文有餘意不窮之趣。
