外篇　至樂第十八 　　【導讀】至樂，最大的快樂。作者取首句中二字為題，同時標示全文的中心。首段以六個問句虛提篇旨，接著就世俗之所尊、所樂、所苦諸命題正反辯難，然...

　　外篇　秋水第十七 　　【導讀】本篇根據萬物齊一的原理，論說為人應聽天由命，一切都不應強求，尤其不應爭名奪位，才能返歸自然，獲得自由。 　　開頭河伯與北海若的對話...

　　外篇　刻意第十五 　　【導讀】本篇是論述養神之道的。作者首先批判了隱居、遊學、做官等各種人的弊病，提出要做到靜則恬淡無為，動則隨順天然，保持心性的純樸，這樣就可...

　　外篇　天道第十三 　　【導讀】這一篇的中心是論述天道及其與人道的關係的。天道無為，做帝王的應該傚法天道，做到「虛靜恬淡，寂寞無為」。但人道有為也不能廢。無為是君...

　　外篇　天地第十二 　　【導讀】這是一篇君德論，是論述國君應具備什麼樣的道德和如何進行道德修養的。作者認為，君德就是天德。當國君的要以歷史上最原始時代的國君為榜樣...

　　外篇　在宥第十一 　　【導讀】在，自在。宥，寬容。在宥，意即使天下人感到自在寬容。這是一篇以人性自然為基礎的無為政治論。 　　文中先承《駢姆》、《馬蹄》、《胠篋...

　　外篇　胠篋第十 　　【導讀】本篇的中心是宣揚絕聖棄智的。文章以日常防盜之事起興譬喻，推論出聖智「有不為大盜積者乎」、「有不為大盜守者乎」的問題。然後以田成子利用...

　　外篇　駢拇第八 　　【導讀】取篇首二字為題，外、雜篇的題目大多數如此。其中也有些是同時隱括全篇中心的。這是一篇道家的人性論。主要說明人性自然，而認為仁義智辯以及...

　　內篇　應帝王第七 　　【導讀】本篇是回答帝王如何治天下問題的，故名「應帝王」。全文前後兩大部分。前部分列了四個寓言，否定了仁義法度之治，提出淡漠無為的明王之治：...

　　內篇　德充符第五 　　【導讀】這是一篇道德論。充，滿，完滿。符，標誌，象徵。德充符，道德完美的標誌。文中寫了五個肢體殘缺的人，他們都是道德完美的象徵，故題為「德...