謝短篇第三六 　　 【題解】 　　本篇篇名叫「謝短」，就是把「文吏」與「儒生」的短處告訴人們。 　　在當時，儒生「自謂通大道（先王之道）」，「能說一經」，看不起文吏...

量知篇第三五 　　 【題解】 　　本篇是對儒生與文吏在學問和知識方面的衡量，故篇名稱之為「量知」。王充認為儒生身懷節義有學問，懂經學，通先王之道，知曉政治，敢於直諫...

程材篇第三四 　　 【題解】 　　本篇主要談了怎樣來衡量儒生與文吏才能的高下，故篇名稱之為「程材」。儒生，是指研習五經的讀書人；文吏，是指熟習政務的一般官吏。 　　...

答佞篇第三三 　　 【題解】 　　本篇通過問答形式，回答了有關佞人，特別是如何識別佞人的諸多問題，故篇名曰「答佞」。王充認為佞人是些為了個人名利、玩弄權術、搞陰謀詭...

說日篇第三二 　　 【題解】 　　本篇名「說日」，實際上是談天體運行問題，涉及到對天地星月雲雨的看法，比較集中地反映了王充的宇宙觀。 　　兩漢時期，有三種天體說：蓋...

談天篇 　 　　 【題解】 　　本篇名叫「談天」，實際上是談天地。 　　儒者認為「天，氣也，故其去人不遠。人有是非，陰為德害（暗中做了好事或壞事），天輒知之，又輒應...

刺孟篇第三十 　　 【題解】 　　本篇是王充譏刺孟子的，所以篇名叫「刺孟」。 　　王充以記載孟子言行的《孟子》為靶子，抓住其中孟子言行不一，前後矛盾，答非所問，陰陽...

非韓篇第二九 　　 【題解】 　　本篇王充指責了韓非「明法尚功」的思想，所以把篇名稱作「非韓」。 　　韓非主張「明法尚功」，強調「耕戰」，於是非儒，把儒生比成蛀蟲。...

問孔篇第二八 　　 【題解】 　　這是一篇非難孔子的論文，故篇名定為《問孔》。 　　東漢時，儒家思想進一步被神化，孔子被捧為聖人、神人。社會上「好信師而是古，以為賢...

藝增篇第二七 　　 【題解】 　　作者在本篇中，舉出儒家經典六藝中歪曲歷史，誇大事實的例子，進行駁斥，故稱之為「藝增」。 　　王充從《詩經》、《尚書》、《周易》、《...