道德四四 　　 身先士卒，德高為范，是為將者最可貴的品格。將領雖有威權，卻不能時時靠權威壓人。更多的時候應以禮待人，以誠感人，以德服人。這樣才會真正地贏得士兵，進而...

結營四三 　　 安營紮寨，要擇地擇時。這樣才能會利避害，出師順利，獲得成功。 　　【經文】 　　太公曰：「出軍征戰，安營置陣，以六為法。」[六者，謂六百步，亦可六十...

練士四二 　　 精幹簡練，各取所長，因能授職，是擇士的要旨。要想成就大業，就必須懂得選擇人才，使用人才，讓各種人都能最大限度地發揮自己的優勢，施展自己的才幹，讓他真...

定名四十 　　 本篇對古代社會倫理關係中最重要的一些範疇如道、德、仁、義、禮、智、信、忠、順，以及負面的範疇如暴、虐、狂、惡、險、逆等一一做了明確的界定。在界定時，...

卷九　　 【經文】 　　孫子曰：「《詩》云『允文允武』，《書》稱『乃武乃文』。」孔子曰： 　　「君子有文事，必有武備。」《傳》曰：「天生五才，民並用之，廢一不可，誰...

出軍四一 　　 救亂誅暴，平定天下，是用兵的目的。然而兵有各種，如「義兵」、「應兵」、「忿兵」、「貪兵」、「驕兵」，要懂得根據其不同的性質，採取不同的應對辦法。用兵...

傲禮三九 　　 故意對某人表示傲慢，反而會使某人更受人尊重，因為這樣才可使對方的高貴品德更為人所知。侯生故意對信陵君表示傲慢，王生故意對張廷尉表示傲慢，汲黯故意對大...

勢運三八 　　 人們的品質和社會風氣並不是人的本性造成的，也不是從來就有的，而是統治者引導的結果。統治者的引導會形成一種勢，勢一旦形成就難以抗拒。 　　所以明君在位...

量過三七 　　 人的品類不同，所犯錯誤的性質也不一樣。一般說來，對賢者的責備要嚴，對一般人的錯誤責備要寬。如孔子批評管仲，正是由於把他當做一流人才來看，才惋惜他沒能...

息辯三六 　　 考察一個人最有效的方法是看他怎麼做而不是看他怎麼說。齊威王根據即墨大夫和東阿大夫的政績來評價他們的才能、人品，從而不受左右親信的欺騙，使齊國大治。而...