齊世篇第五六 　　 【題解】 　　「齊世」，就是古今社會齊同。「聖人之德，前後不殊，則其治世，古今不異。上世之天，下世之天也。」「上世之民，下世之民也。」這就是《齊...

感類篇第五五 　　 【題解】 　　在本篇中，王充針對湯時遭旱，「湯自責，天應以雨」和周成王在用天子禮還是人臣禮葬周公時猶豫不決，因而「天大雷雨，動怒示變」為說展開辯...

自然篇第五四 　　 【題解】 　　以董仲舒為代表的漢儒認為「天者，群物之主也」（《漢書·董仲舒傳》），「天地之生物也，以養人」（《春秋繁露·服制象》）。班固等人的《...

治期篇第五三 　　 【題解】 　　王充在本篇闡述了「治有期，亂有時」（《須頌篇》）的問題，比較集中地代表了他的自然主義歷史觀。 　　他認為國家的治亂，世事的變遷是由...

是應篇第五二 　　 【題解】 　　本篇針對古代的瑞應逐一加以考察和駁斥。王充在《須頌篇》中說明了這一點：「俗儒好長古短今，言瑞則渥前而薄後，《是應》實而定之。」其主...

指瑞篇第五一 　　 【題解】 　　本篇主要論述鳳凰、騏驎等符瑞是如何產生的。其大旨是要確定符瑞的含意以及它與聖人之間的關係。 　　漢代俗儒認為符瑞是「天使之所為」，...

講瑞篇第五十 　　 【題解】 　　本篇講述的是識別鳳凰、麒麟等符瑞的有關問題。王充在本書《須頌篇》中說明了他寫本篇的原因：「古今聖王不絕，則其符瑞亦宜累屬。符瑞之出...

商蟲篇第四九 　　 【題解】 　　這是一篇商討蟲災問題的文章，故名之曰「商蟲」。 　　「變復之家」認為蟲吃穀物是官吏侵奪人民造成的，身黑頭赤的蟲象徵武官，身赤頭黑的...

遭虎篇第四八 　　 【題解】 　　「變復之家」認為老虎吃人是天降災異，是上天對官吏為奸的一種譴告。王充在本篇中針對這種觀點進行了批駁。 　　王充指出，老虎是「山林之...

亂龍篇第四七 　　 【題解】 　　這是一篇替董仲舒所鼓吹的設土龍求雨的觀點進行辯解的文章。「亂」字王充訓為「終」，即透徹的解釋。王充認為，歷來人們對於設土龍求雨的解...