四十六　　迎敵祠 　　 敵以東方來，迎之東壇，壇高八尺，堂密八；年八十者八人，主祭；青旗、青神長八尺者八，弩八，八發而止；將服必青，其牲以雞。敵以南方來，迎之南壇，...

六　　辭過 　　 子墨子曰：「古之民，未知為宮室時，就陵阜而居，穴而處，下潤濕傷民，故聖王作為宮室。為宮室之法，曰室高足以辟潤濕，邊足以圉風寒，上足以待雪霜雨露，宮...

三十五　　貴義 　　 子墨子曰：「萬事莫貴於義。今謂人曰：『予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？』必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：『予子天下，而殺子之身，子...

一　　親士 　　 入國而不存其士（2），則亡國矣。見賢而不急，則緩其君矣。非賢無急，非士無與慮國。緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也。 　　昔者文公出走而正天下；桓...

四十八　　號令 　　 安國之道，道任地始，地得其任則功成，地不得其任則勞而無功。人亦如此，備不先具者無以安主，吏卒民多心不一者，皆在其將長，諸行賞罰及有治者，必出於...

三十四　　耕柱 　　 子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：「我毋俞於人乎？」（2）子墨子曰：「我將上大行，駕驥與羊（3），子將誰驅？」耕柱子曰：「將驅驥也。」子墨子曰：「何故...

四、經說下 　　 止：彼以此其然也，說是其然也；我以此其不然也，疑是其然也。 　　□：謂四足獸，與生鳥與，物盡與，大小也。此然是必然，則俱。 　　為麋同名，俱鬥，不...

三、經說上 　　 故：小故，有之不必然，無之必不然。體也，若有端。大故，有之必無然，若見之成見也。 　　體：若二之一、尺之端也。 　　知材：知也者，所以知也，而必知...

二、經下 　　 止，類以行人。說在同。所存與者，於存與孰存？駟異說。推類之難。說在之大小。五行毋常勝。說在宜。物盡同名：二與鬥，愛，食與招，白與視，麗與，夫與履。一...

附錄： 一、經上 　　 故，所得而後成也。止，以久也。體，分於兼也。必，不已也。知，材也。平，同高也。慮，求也。同長，以正相盡也。知，接也。中，同長也。■，明也。厚...