言毒篇第六六 　　【題解】 　　本篇發揮了《訂鬼篇》提出的命題，專門言毒，但其中雜有不少俗見、偏見和迷信。 　　王充認為萬物都是由元氣構成的，有人提出責難說：「萬物...

訂鬼篇第六五 　　 【題解】 　　本篇對社會上各種關於鬼的傳說進行了分析考訂，同時把《死偽篇》、《紀妖篇》中關於鬼神的觀點，作了較系統的論述，因此篇名《訂鬼》。王充...

紀妖篇第六四 　　 【題解】 　　「紀妖」就是考訂怪異之事的意思。本篇對史書上記載的八件離奇古怪的傳說，進行了分析和解釋。 　　王充認為，各種神鬼傳說，從上帝到石頭...

死偽篇第六三 　　 【題解】 　　本篇是繼《論死篇》後，著重對史書上記載的和社會上流傳的一些所謂人死後變成鬼，有知，能害人的典型，逐個加以批駁，揭露其虛偽性，始終堅...

論死篇第六二 　　 【題解】 　　本篇是王充無神論思想的代表作，文中尖銳地批駁了人死靈魂不死的謬論。 　　王充在本書《對作篇》中說明了他寫《論死篇》的目的在於「使俗...

佚文篇第六一 　　 【題解】 　　本篇以漢武帝時發現散佚的儒家經書為話題，敘述了秦漢時期文章的盛衰史。他把儒家經書的存亡說成是文化盛衰的標誌，並以此指責秦始皇「燔五...

須頌篇第六十 　　 【題解】 　　本篇明顯地表現了王充向漢章帝獻媚邀寵的精神狀態。 　　王充認為，後代知道古代帝王道德高尚，主要是由於有得力的臣子加以頌揚記載；漢代...

驗符篇第五九 　　 【題解】 　　本篇羅列了一些「符瑞」現象，以證明「漢德豐雍」，超越前代。王充的目的是批駁俗儒厚古薄今的觀點，但由於歷史的局限，他僅用「符瑞」的出...

恢國篇第五八 　　 【題解】 　　本篇是《宣漢篇》的續篇。王充在本書《須頌篇》中說：「《宣漢》之篇，論漢已有聖帝，治已太平。《恢國》之篇，極論漢德非常，實然乃在百代...

宣漢篇第五七 　　 【題解】 　　「宣漢」就是宣揚漢代的「功德」。王充在本書《恢國篇》中說：「《宣漢》之篇，高漢於周，擬漢過周」，在《須頌篇》中說：「《宣漢》之篇，...