八　　尚賢上 　　 子墨子言曰：「今者王公大人為政於國家者，皆欲國家之富，人民之眾，刑政之治。然而不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，則是本失其所欲，得其所惡...

十二　　尚同中 　　 子墨子曰：方今之時，復古之民始生，未有正長之時，蓋其語曰，天下之人異義，是以一人一義，十人十義，百人百義。其人數茲眾，其所謂義者亦茲眾。是以人...

十三　　尚同下 　　 子墨子言曰：「知者之事，必計國家百姓所以治者而為之，必計國家百姓之所以亂者而辟之（1）。」然計國家百姓之所以治者，何也？上之為政，得下之情則治...

十一　　尚同上 　　 子墨子言曰：古者民始生，未有刑政之時，蓋其語，人異義。是以一人則一義，二人則二義，十人則十義。其人茲眾（2），其所謂義者亦茲眾。是以人是其義，...

三十三　　小取 　　 夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀，明同異之處，察名實之理，處利害，決嫌疑。焉摹略萬物之然，論求群言之比。以名舉實，以辭抒意，以說出故。以類取...

導　　言 　　 春秋戰國是中國古代社會從宗法貴族制向官僚地主制過渡的大變動時代。作為這種社會大變動的表現和結果，在當時湧現出許多思想主張互不相同的學派。其中影響最大...

二十四　　天志中 　　 子墨子言曰：「今天下之君子之欲為仁義者，則不可不察義之所從出。」既曰不可以不察義之所欲出，然則義何從出？子墨子曰：「義不從愚且賤者出，必自貴...

二十五　　天志下 　　 子墨子言曰：「天下之所以亂者，其說將何哉？則是天下士君子，皆明於小而不明於大。」何以知其明於小不明於大也？以其不明於天之意也。何以知其不明於...

二十三　　天志上 　　 子墨子言曰：「今天下之士君子，知小而不知大。」何以知之？以其處家者知之。若處家得罪於家長，猶有鄰家所避逃之；然且親戚、兄弟、所知識，共相儆戒...

三十二　　大取 　　 天之愛人也，薄於聖人之愛人也（2）；其利人也，厚於聖人之利人也。大人之愛小人也，薄於小人之愛大人也；其利小人也，厚於小人之利大人也。 　　以臧...