在四川建川博物館開闢了一個獨特的館室，名叫三寸金蓮博物館。建川博物館坐落在四川省大邑縣安仁古，這個地方曾是大地主劉文彩莊園的所在地，建川博物館現有二十多個館室，這二十多個管室的主題主要是：抗日戰爭.紅色年代.抗震救災.民俗等專題。而三寸金蓮博物館就是收藏民俗的，當然這不是為了傳承，而是讓大家知道三寸金蓮是如何摧殘中國封建社會的女性的。
三寸金蓮是一種誇張的說法，但確實有的女人的腳甚至裹得比三寸還要小。有一種說法叫三寸為“金蓮”，四寸為“銀蓮”，五寸為“鐵蓮”。
而三寸金蓮的來歷眾說紛紜，其中比較合理的說法是說南唐後主李煜，沉迷於酒色當中，後宮女人爭寵，中有個女人叫窅娘，因為沒什麼長處，只會跳舞就把腳裹起來，跳起舞來顯得身姿婀娜。李後主一見欣喜萬分就將窅娘帶在身邊。引起了當時女性的跟風。這就是三寸金蓮的來歷，也叫步步生蓮。
經史學家考證，裹腳是北宋後大行其道，明清兩朝到達極致，當時三寸金蓮已經成為一種風尚，現在有個笑話說：縣太爺有一個女兒裹腳沒裹好，怕嫁不出去，就請位秀才給做首詩誇一誇，但秀才恨縣太爺就寫了一首三句半：二八女嬌娘，金蓮三寸長，為什麼這麼短？橫量。這個故事也說明對三寸金蓮的重視。
但是三村金蓮遠不像聽起來那麼美妙，相反，這是一部中國女性的血淚史。民間有句諺語：裹小腳一雙；流眼淚一缸。女孩從四五歲時開始裹腳，一開始先燙腳，燙好之後，把除大拇指外的四個腳趾往下彎，直到貼到腳心，然後用布條一層層的裹上，把腳勒成弓形，塞到鞋裡，之後扶著女孩到處走以免腳部壞死。
裹腳這種封建習俗確實很殘忍，那麼它是什麼時候終止的呢？
開始是清軍入關時為讓漢族人臣服於滿族的統治在外型上開始改造，強制男人剃頭留辮，但女人卻因為裹腳後更沒辦法反抗清朝的統治所以被清朝裹腳所默認。到後來就形成了一種男人剃頭易服，女人還接著裹腳的奇怪現象，所以清初有句有意思的說法：“男降女不降”。但後來隨著西方先進思潮的進入和發現裹腳對於社會的發展不利。所以戊戌變法時期進步人士提出廢除裹腳，晚清時期昭告天下廢除裹腳，到民國時代來臨時，民國政府更是號召天下不能裹腳。因為當時政府中央集權力量有限以及後來連年的戰爭，政令沒有得到徹底的貫徹。真正的不裹腳時代是建國後。1952年山東省率先頒布禁止婦女纏足的通令，全面廢除纏足。
那為什麼我泱泱華夏大國，中華民族五千多年文明歷史會被一條小小的裹腳帶所束縛？
我們不得不承認這其中有很大的歷史現實的合理性。中國古代講男主外女主內，男人在社會上起主導地位，男人一方面要創造財富，另一方面又要保護財富，這時候女人等同於財富作為男人的一種附屬，男人可以通過自己的力量保護女人.供養女人。但後來由於社會的發展，整個社會都受法律的保護，就不存在男人保護女人，保護女人的是法律。同時由於社會生產力的放開，女人創造財富的能力提高了，不需要男人來養。所以男人保護和供養兩種男主外的權威地位就喪失了，也就沒有理由要求女人裹腳，變成男人的附屬品。所以三寸金蓮沒有存在的必要了。
裹腳的廢除反映了我國婦女解放，社會進步，也標誌著中國從傳統走向現代。
所以同學們，請記住裹腳給人們帶來的傷害，請珍惜現在的美好生活。
中二：劉建磊
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