這兩天,我們學了《陋室銘》與《愛蓮說》兩篇文章。《陋室銘》通過詩人對自己所居住的房屋的描寫,“談笑有鴻儒,往來無白丁”,“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”等名句表達了作者要保持高尚節操的願望和安貧樂道的生活情趣。而《愛蓮說》的作者以蓮自喻,借抒寫愛蓮之情,表達自己淡泊名利,潔身自好的人生態度,婉轉的批判了追名逐利,趨炎附勢的惡濁世風。這兩篇文章,都讓我思考頗深。
當下,在這個物慾橫流的社會,人人都在對金錢的憧憬和對未來的期盼中苟延殘喘,嚮往著有房有錢有車的“三有”生活,為成為高富帥,白富美而努力奮鬥,哪怕跨越道德底線,也在所不惜。金錢,充斥著人們的雙眼;慾望,吸吮著道德的血液;利益,咬噬著善良的血液。如今的人們,就像是那膽小的蝸牛,沒事時,閒散緩慢的爬著,餓了就啃片葉子,困了就在殼裡睡一覺,遇到危險時,就縮進殼裡不敢出來,過著“蝸居”般的生活,當他們身處逆境時,卻也總是抱怨命運的不公,他們何曾想過我們的先哲:文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;劉禹錫不得志而寫《陋室銘》,他們中的哪一個不是歷盡磨難才作出這些千古絕唱的呢?“陋室”因為主人的“德馨”而不簡陋,而我們並沒有居在陋室,德行難道不該更好嗎?那為什麼還有那麼多品行不端的人?都是慾望在作祟。現在的人已沒有了古人的閒情雅致,沒有陶淵明不為五斗米折腰的氣節,更沒有周敦頤淡泊名利的君子品質,猶如行屍走肉,了無生機。
蓮,那潔身自好的花之君子,正直不阿,豁達開朗,清澈純潔。蓮花的品質,就是做人的道德標準。謙虛,廉潔,不與世俗同流合污,與那淤泥形成鮮明的對比。我們應當以此為基線做人,不讓社會上的腐敗現象,世俗風氣,玷污自己高尚的情操和純潔的心靈。其實,這個社會上的君子少之又少,每個人都想成為君子,過那世外桃源的生活,可說的容易,做起來難,即使這個世界上真的存在桃花源,恐怕也被那人性的無情和世俗紛爭給壓搾得奄奄一息了吧!
有人想當菊花那樣的隱逸者,實際是在逃避現實;有人想當牡丹那樣的富貴者,卻是在庸俗逐利。當自己湮沒時,不甘墮落,卻一無是處,只能做著那遙不可及的黃金夢,憧憬著有朝一日成為大富翁,享受著那高高在上的滿足。當自己輝煌時,卻還想更上一層樓,坐擁天下,卻把曾經的努力認為是多此一舉,因為自己靠的是運氣,只知道專心地數著那些錢,捧著那些寶,把良言忠告拋之腦後。這就是截然不同的兩種生活,庸俗無味,追逐名利,那什麼才是生活呢?
英國著名女作家薩拉這樣認為:生活是一條美麗而曲折的幽徑,路旁有採花的麗蝶,纍纍的美果,但我們很少去停留觀賞,或咀嚼它,只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道,然而在前進的路途中,卻逐漸樹影淒涼、花蝶匿跡、果實無存,最後終於發覺自己已然到達一個荒漠。生活不是個結果,而是個過程,人們總是因為嚮往著更好的生活而忽略了其它,到了荒漠後,人們才猛然醒悟,真正的生活就是路上那些美麗的花朵和纍纍的果實,可惜自己卻錯過了,反而向著那不可能的美好一路狂奔,錯過了許多許多,情親、友情、愛情。生活過得好不好,取決於內心,佔有慾很強,便總是不滿足,最後身形俱傷。生活、人生或頹廢,或精彩,為何?只因對人生的態度不一樣,樂觀的心態使自己的人生精彩絕倫,然而有些人卻惶惶不可終日,最後鬱鬱而終。而我希望像蓮花一樣生活,出自於淤泥而不被污染,像蓮花一樣生活,像它的品質一樣生活,像它如此正直獨立一樣生活。
居在陋室,心如靜蓮,生活本該如此。
中一:邱愛舒
dse作文範文(https://fanyi.cool/dse)專稿 未經允許歡迎分享