我們為什麼如此無奈？因為我們不夠強大。我們為什麼不夠強大？因為我們正在落後。落後這頂脫不掉的帽子自一百多年前的一聲炮響，便重重地壓在這個步履蹣跚的民族頭上。但當這個古老民族已經在新時代的春光中綻放新的活力時，卻時常在歡舞的歌聲中傳來“人心不古”的感喟。越是在陽光下，我們越是甩不掉一片道德的陰影，在這條漫長的道路上，我們似乎已迷失了方向。
道是道家學說的核心，代表著事物發展的總規律，總方向。是一種超越術和法的哲學概念。德是儒家為人立業的基本思想，是一種以仁為核心的價值觀。中國人的道德觀便是在儒與道思想碰撞中燃起的一束照亮在前進道路上的不息之火。
古漢語中，“德”與“得”相通，或許古人的文字過於簡單，但對於生命的感悟卻可以跨越時空，因為有德，我們的生命才有所獲得，也正因為如此，我們才有必要去學習道德，瞭解道德，進而用道德美化我們的人生。因此，道德的存在在於需要，而非束縛，而不同的時代有不同的需要，不同的需要便會產生不同的道德。因而德無常德，在新時代的鐘聲敲響之際，道德也會隨之褪下繁雜的舊袍，換上清麗的新裝。
當醞含生機的春風吹拂過滿目瘡痍的原野，給一片荒蕪抹上一眼碧綠，但在這片生機盎然的春意下，仍然掩藏不了晚冬留下的絲絲萎黃。這些舊時代殘根敗葉的腐爛是一個漫長的過程，死亡的噩運也並不因春意的燃燒而停止摧殘，但即便如此，春光依然在播撒，生命仍然在高歌，並以一種磅礡的勢頭衝向一個激情的盛夏之舞。一個新道德的成形更是一個漫長的過程，社會的變化往往可以跳躍前進，可以由原始部落一躍步入封建帝國，甚至拖著封建的長辮一個轉身便換上民主革命的帽微。而道德卻只能在其間艱難地匍匐前行。所謂“世風日下”只是在社會超速前進中，人們難以在短時間內從新舊道德的矛盾中找出一個完美的平衡點，因而造成一時間道德混亂，價值觀模糊的一種表現。
另一方面，“道”是中國最古老哲學的概括，它包融了宇宙萬物發展的一切規律。從本質上，它是一種將世間一切複雜化為簡單的思想。也正因“德”是一種複雜而難以言明的概念，故而要將其以“道”來加以簡化，使其如微塵，難以察覺，卻又無時無刻不與我們同在。因此，道德也本是一個簡單的概念，正因它簡單，才使其合眾，才更為世人所接受。但在現實中，卻不乏有人高談道德，使原本簡單的道德問題變得高深莫測，最終讓高談道德的人也無法自圓其說，造成曲高和寡，使大眾對道德敬而遠之，由此更加深了“世風日下”的影響。
道德又是一種道，而不是一種約定俗成的法，所謂“道可道，非常道”，一項永恆的道德便是飄渺而又無處不在的，因而道德本身是難以用語言說明的。而在日常生活中，我們卻時常可見有人拿著道德藉以規範他人的行為，從而對道德大談特談，而他們自己的行為又常常與之背道而馳。有多少次，我們看見一個孩子從廣場上歡跳著跑過，帶著一身泥土在陽光下綻開無邪的笑容。忽而，急切的媽媽匆匆趕到，一邊擦著孩子滿身的塵土，一邊責備道：“洗一件衣服要多辛苦，你這樣不愛惜別人的勞動，真不是個好孩子。”說罷牽著孩子的小手匆匆離開，卻在廣場上留下一團擦汗的紙巾在陽光下感歎。人們不會發現，從什麼時候起，曾經的好孩子也在不覺間變成了壞孩子。道德的教育在於行動，而非言語教化，更不應拿道德去約束他人，從而形成一種泛道德。因為泛道德是約束他人生活，而非使他人在生活中有所獲得，其本身就違背了提倡道德的初衷。道德在於自覺，自覺的前提在於自願，更在於每個人都自願，因而才在所有人心中產生美。
新道德是一輪初升的朝陽，舊道德便是一點降下的殘陽，在這朝陽與夕陽的交相暉映間，我們可能迷茫，但文明的列車依舊會繼續遠航。只要心中有需要，明白需要的方向，我們便有前進的方向。前方的路途依然漫漫，看著薄弱的夕陽，依舊無限美好，但已近黃昏，揮手攀援的朝陽，那會照亮前行的路。用行動在遠行的路上帶著道德的光芒，讓明天的大地變得光芒萬丈。長路漫漫，希望就在前方。