逝者如斯夫，不捨晝夜
已欲立而立人，已欲達而達人
博施於民而能濟眾
君對臣要惠，臣對君要忠
父對子要慈，子對父要孝
兄對弟要友，弟對兄要悌
發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至
孔子先生是宋國人。其父叔梁紇為陬邑大夫。孔子在十七歲時已經以知禮而聞名，所以說孔子成為聖人並非是命運的全部安排，聖人=先天之才+後天之奮。
魯大夫益僖子臨死前囑咐兒子懿子道：“孔丘是聖人的後代，聖人的後代雖然不一定能當國繼位，但一定會有才德顯於世。”這幾句話，雖不是注定孔子的身世，但是這無疑也是孔子後代的寓言。“當國繼位”孔子因為自己的抱負無法施展，所以離開了魯國，周遊列國，尋找實施自己政治主張的機會。這就是聖人即將成名的奠基石。從這看來，這聖人真的很“神聖”嗎？答案是“未必”。聖人也是有凡人的種種慾望的。我想如果當時條件允許，孔子說不定早成為了一代政治名家而不是今天世界的大聖人。說起孔子的官場經歷，也是一部傳奇。
年輕時，孔子當過季氏家的倉庫吏，司職吏和司空。魯定公九年(前501年)，孔子被任命為中都宰，治理地方相當有成績。次年，升任司空又官至大司寇，這相當於今天中央級的官員，地位之大，可想而知。因為魯定公沉迷酒色而不理政事，所以孔子離開。孔子在十四年時間裡，先後到過衛．陳．曹．宋．鄭．蔡．楚等國，孔子希望有君主任用他，說：“假如有人用我，一年時間我就能做出成績。”這等的渴望、企盼然而卻沒有一個國君任用他。
一生七十載，只為求功明。魯哀公十年(前484)孔子六十八歲時回列魯國。他“病沒世而名不稱焉。五道不行矣，吾何以自見於後世哉！”這句話和我們一般人的觀點沒什麼異樣。孔子為了死後能留名，寄托自己的政治主張，於是他根據自己的觀點，集中精力整理舊的文化書籍，編訂《尚書》、《士禮》、《樂書》、《詩經》、《周易》、《春秋》六種儒家經典，而成為大者。
所以說聖人是因為他們忍受了常人所能承受的痛苦，超越了常人做事的境界。我們都一樣，都有先天的各種雜思想，誰都可以從這邊走到另一邊，關鍵是你自己能否架一座讓自己自渡的橋樑。我想孔子沒有成為仕途的調零者而成為學識中的大家，也是因為他一心在追求著自己心中的夢。不管是官場還是學識中，他都要“留名”，這種思想超越了時空，博大恢弘，以人和人的關係為出發點和歸屬，探求社會安定，人際和諧的方法。
孔子是凡人，擁有常人的大思想。
但孔子也是仁人志士，因為他心懷大夢！讓我們向歷史流水中的搏浪者致敬！