現代社會,貧富被裝在一間間屋子裡,那門鎖對應的鑰匙已真真切切地一如它的光澤般,成了實實在在的金色了。
甲問乙:“貧否,富否?”我們已遭大眾化了的乙,料想跳不出窠臼將回答的不是“家徒四壁”就是“家財如山”,而萬萬不會是“心境空虛”抑或“神清氣爽”。人們似乎默認了富便是“有錢”、“腰纏萬貫”,貧則是“不名一文”,遺忘了這個世界,精神的飽滿才是真正的富!我以為,究其根由,的的確確是我們在物質上不夠富。
貧,不僅在於物質,也在於精神。人常說,物質是精神的基礎。然而,在追求物質中,我們的精神就無可避免地要流失麼?
中國改革開放30年以來,其打家劫舍、不義而求財者不勝枚舉。就拿“三鹿事件”來說,它攫取般地奪走了人民的錢財終於致富乃至成了百強企業,傷及禍及了恁多幼嫩的嬰兒,這不僅是對生命的傷害,更在於對精神的惡劣打擊。足以惡浸大眾精神的,必是一種腐敗之至的模板。其實,“三鹿”還不夠富,物質上真正的富者應該是至貧的,“大富若貧”,貧如比爾蓋茨捐出一身的財富;“三鹿”,因為它仍不夠富,所以要追求更富有,在追求的過程中它喪失了精神,這就決定了它依舊無法抵達精神上的富有。別說什麼這是國情,因為無論在哪,都是邪不壓正,精神的流失往往阻止我們物質的求得。
倘若足夠的富有(物質方面),它便不必另辟邪徑謀求更大的富,反而它能安分守己,真心也罷假意也罷它都會擺出一副回饋社會、為民服務的姿態。而貧者,自然將本純潔的錢財不義化,使精神空缺了。
足夠的富有也來自於貧窮,由貧窮一步步的積累致富。如果貧者都自行將錢財不義化,那麼世上可有真正的富者?盧梭有言:“我們手裡的金錢是保持自由的工具;我們所追求的金錢,則是使我們當奴隸的工具。”現在的企業確乎是為了奴役自己,又何不將目標定為自由,而追求金錢只作為手段呢。
因而,物質貧乏者求富,先應求精神的富,而物質的富只是過程、手段而已,是為更好的造就精神的富。