超越是不斷的修行，昇華與完善，自古以來便是世人的人生終極追求，修身齊家治國平天下。天行健，君子以自強不息。超越體現的是執著進取的追求姿態，當然應當宣揚。回歸是洗盡功名利祿鉛華後的堅守。尼采說人的偉大之處在於他是一座橋樑而非目的。人因對超越的追求詮釋了其如橋樑般因過程而偉大的精彩，超越與回歸是否一定是互不相容的對立存在呢？超越與回歸並蒂綻放相生相成卻並不相剋。
超越賦予回歸以意義。若無超越的拚搏過程，回歸則是無所作為的消極隱匿，是泯然眾人。而非真正的歸於自我。若人生是一方圓跑道，所有人是一樣的起點，回歸是最後的重歸起點，行半里路即回歸原點之人與奔百里之長征而歸的行者，顯然是作為大有不同。對生之價值的評估，從不以起點與終點衡量。因這過程中的拚搏才是更有意義的寶藏，超越讓回歸浸滿生命的頑強抗爭與堅忍，縱然最後得不到世俗眼中的成功，又有誰可以否認桑地亞哥一身硬漢的傳奇？超越烙回味以深刻，這是生命不屈生命厚度的體現，只有以超越為基，才有真正回歸。超越為回歸加冕，這榮光起於拚搏前進路上的憂患，而非生於無所作為的安逸。
但當對超越的追求越過了上線，對贏的病態的渴望會異化為慾望，或是瘋狂。獨孤何以求敗？自時高處不勝寒，屬於王者的傲氣，但山外史中有山，沒有人可以永執牛耳，過猶不及。瘋狂的結局，也許就是傷仲永。又有如國士無雙的韓信，功高蓋主且自視甚高，南齊權欲最終兔死狗烹，是不明回歸之必要。
事實上回歸不是歸零，而是極少數人能達到的對工業淡然棄離的最終超越，對自我的超越。有追求的志氣且兼備成功的能力固然可貴，但能贏又可以放的下的人更顯君子本色。范蠡功成後的毫無留戀的歸隱是智棄，楊絳名揚後的拒現公眾媒體視野是傲守，回歸是不易做到的清醒堅守，是最具考驗性的最終章的超越。
人生這卷墨畫，每個人皆為自己的執筆者，濃墨重彩的超越，雲淡風輕的回歸，才應是生命偉大不朽的真義。
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