方，是稜角的模樣——一身逆浪，傲骨嶙峋，方不負為人尊嚴；圓，是保護的姿態——八面玲瓏、海納百川，才不泥人心險峻。上善之所以若水，恰因水可方，一如冰刃破風斬塵，寒光畢露；亦可圓，一如細水涓涓長流，浣紗採蓮。上善若水，任方圓。
上善自然需要方正。“長恨人心不如水，等閒平地起波瀾”人若不方正，心中迂迴險灘太多，爭權奪利尚不及，安能分心來為“上善”？一如吳國大夫伍子胥，一生為國嘔心瀝血、鞠躬盡瘁，哪怕伯嚭饞舌相謗，君王猜忌相毀，他亦例行剛直忠義。哪怕舉目荒蕪，將被賜死，他也不過懇求留下雙眼置於城牆之上，最後一次將薄了雲天的剛烈托付給君王——這種方正，是逆浪而上九死不悔的方正。未有錦鯉溯流而躍，堅守嚮往純淨的本心，安有龍王呼風喚雨、播撒甘霖？一如戊戌六君子之一譚嗣同，直面長刀闊斧，面無驚瀾，慷慨高歌：“有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉快哉！”凜然赴死。點點碧血灑人間，若同灼灼桃花，朗映革命東去的大江，挽住了比清風易逝的人心——這種方正，是傲骨嶙峋的方正。未有梅魂凌雪不敗，安有暗香浮動月黃昏，安有清氣盈滿乾坤四海？
上善，卻還需一點圓融。圓融並非順水推舟，欺下媚上，極盡小人之媸，而更多地意味著用誠摯籠絡人心，以胸懷包容瑕疵。“紅顏棄軒冕，白首臥松雲”，孟浩然小隱山林數十載，雖為求仕，卻也於其詩作中寫意了無限山水情懷。垂釣坐盤石，水清心亦閒，諸多神來之筆皆昭顯了名士風骨，是故而名揚天下——這是誠摯的圓融。“精誠所至，金石為開”，正是因為這圓融中毫無虛情假意，放如實心木般禁得住風雨飄搖的考驗。宰相張英在家人與鄰居爭三尺宅基時，毫無以勢壓人意，反而包容了鄰居的咄咄逼人，數落自家人“千里修書只為牆，讓他三尺又何妨？”一言促成百年鎏芳的六尺巷，不禁讓人敬服於他能容下斬浪舟舸的胸懷——這是包容瑕疵的圓融。一粒石子，將它磨成蚌珠方不會硌痛心口；一點墨污，將它改為栩栩蠅蟲方不拂了畫屏本意。當人過於方正，往往於人於己過於苛求，正所謂“水至清則無魚，人至察則無徒”。多一份圓融，人才可如鎖有了潤滑墨粉般聲色清脆，難以朽壞，且讓“方”能不刺痛人心的同時感化芸芸眾生。
老子曰“上善若水”是因為水的不爭，我看未必然。正是因為水懂得適時控制形體的方圓才可謂之上善。春，便化甘霖喚起生機；夏，便作滂沱化去炎方；秋，即成寒霜凍甜蔬果；冬，便引霏霏兆示豐年。——人何不能如此？面對屢禁不止的公務員考試“橡皮擦作弊法”，不正應化骨氣為清霜紫電，一斬頹風？面對打著減負旗號將歷史從中考信手拈出的教育部，難道不該橫眉冷對，千夫相指？面對武漢爭創全國文明城市，政府難道不該從民意做起，體察民情，而非一味貼標語，高喊口號實無作為？面對2014春晚魔術穿幫，難道不該從奚落戲謔中發表更多包容藝人的言論，為藝術多留一份尊嚴？
——上善若水，是因為任其方圓。人生一世，莫不該修得方圓兩面，一步一蓮。
中五：吳雲嬋
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