「所謂的父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。」
龍應台在《目送》中寫的是她個人的情感。寫她與兒子一起逛街時，兒子不願跟她牽手過街，兒子大了，有了疏離感;寫她母親得了老人癡呆症，反反覆覆的問她是誰，寫她與母親逛街，母親的那個愛美樣子;寫她與父親同樣在過街時，要牽她的手，而她已經人在中年，寫她父親最後病重生活不能自理時，由於傭人的疏忽，眼屎黏住了眼，等等。
龍應台的文筆優美而細膩，將這些生活中的點滴娓娓道來，那些情感也如流水般湧出筆端，躍然紙上。只是讓人不禁為之唏噓的是，父母老後的情形。我甚至覺得在美麗文字的背後，龍應台是不是也想到了她老時的情景？由此，你不得不想到自己。
這個社會是需要關懷老年人的。雖都說老人像孩子，但孩子是生命力的象徵，而老，那是英雄遲暮，美人易老時。那是一個成年人不能掌握自身命運的時刻，那是垂垂老去等待死亡的時刻。那時，多少預示了人生的悲愴。或者，說的白一點，人，要有個好死！
我非常喜歡《(不)相信》中所寫的，假如我籠統的隱晦的表達的話，那就是理想主義墮落為現實主義，而轉向實用主義的過程。是理想沿著這一路線演變而歸於世俗的過程。龍應台在文末引用了李叔同的話。我想他是尊重這位弘一大師的。我猜測，她應該非常佩服佛家的圓寂。因為這是將死亡掌握在自己手中而從容面對。從這個意義上講，我們似乎應對那些主動捨棄生命者抱有尊敬之情。正像蘇格拉底所說，「踏上死亡之途」與「繼續存活」，「孰優孰劣」，「只有神明知道」。
當我們對生老病死充滿疑惑時，李叔同在臨終前「悲欣交集」四字絕筆及偈語或許告訴了我們他的人生體驗。
「君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾忘言，華枝春滿，天心月圓。」
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