"曾經近乎迷惘地仰望過那一輪明月，想像著是否在很多很多年前，在那樣一個混亂的時代，他也曾獨自憑欄望嬋娟，那向來淡定的眉宇間也會流露出一絲一毫的迷惘?
今人不見古時月，今月曾經照古人，月依稀是那一輪明月，而時空流轉，歲月變遷，一個個叱吒風雲，引領時代的英雄在滾滾東逝的江水浪花中淹沒，封塵在史官的波瀾不驚的春秋判筆之下。
千年之後的我也僅僅只能透過那一卷卷暗舊地發黃蒙塵的古樸書籍、那一個個曾令得天下也為之變色的名諱中，尋得那一抹翩然出塵、和風朗月的身影。
歲月掩蓋了過往，歷史湮沒了驚濤駭浪，可不論經過多少時代的轉換，歷史永遠會銘記這樣一位驚才艷艷的人。
他是從晉書中緩步走來的其頎碩人，曲水流觴的蘭亭有他潑墨揮毫、錦繡文章，亦有他的肆意歡笑、暢飲杜康;隱世時他是東山的洛下書生詠，琴歌長嘯寫意人生，直引名士皆傚尤;入仕時他是一朝名相，笑談間決勝於千里之外，檣櫓灰飛煙滅。後世之人不論是不羈如李太白者，自傲如蘇子瞻，清高如王安石，高志如稼軒者皆以他作為偶像。他領導的世家代代才人輩出，堪稱歷史上真正的貴族;後人們都只能以仰望的姿勢瞻仰他淡然笑容後的百世流芳。他引領的是整一個時代的潮流，他，便是那整一個混亂時代的朗朗清風——謝安。
說來也見笑，我曾經為了他，無比嚮往東山這一個地方。然而殊不知，東山再起的神話，並非因了東山的山清水秀，僅僅是因為太傅謝安這樣一個人，自他隱居於此，東山便不再是東山而是謝安的舞台、謝安的背景，謝安這樣一位盛年隱居又在位極人臣時激流勇退的名士選擇的傳奇地方。
也曾欲往金陵尋找烏衣巷的蹤跡，然而最後停步秦淮河邊，終是沒有入內。烏衣巷的傳奇，在王謝時，在唐詩中，卻終究不在今朝。新建的石牆上不會有歲月斑駁的痕跡，不會有一朝名相謝安的味道，聽箏堂不再會有向來自若的他哀曲感懷的一行清淚。門口也許有幾個遊客在不停張望，在徘徊，可當問起此處時，卻都搖頭表示不知何處，不知何人曾住。如今的人們漸漸忘卻了歷史，忘卻了經典，少有人再會注意到從細雨中歸來的王謝堂前的一雙燕子。傳統漸漸被拋棄，人們紛紛接受新事物新理念。於是在外國文化充斥的當下，悲哀地發現，我們骨子裡浸沒的、血液中流淌的民族意識民族文化竟層層淡去褪去隱去。
上虞東山不再，建康烏衣巷消逝，雖然很多東西為歷史長河所湮沒，但是，穿越了一千六百年的文化、思想、精神卻是永存的。正如他的從容而杜奸謀、宴衎而清群寇，他的兼將相於中外、系存亡於社稷，他「把浮名，換了低斟淺唱」的風骨，白衣卿相的孤傲灑脫運籌幃幄，他的處世他的為人，皆是我們應該學習的。
我們也不應、不能忘卻東晉的時空中，有這樣一個人，談笑風雅、拂袖風流，舉手投足間儘是風流，僅是風流。從《晉書‧謝安傳》中給出的「君子哉，斯人也!」便也可見得一斑。千古以來，當真將風流二字演繹到極致的，便只有太傅謝安，一人而已。
真名士者自風流。"
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