有人說人生有三重境界。第一重如看山是山，看水是水；第二重如看山不是山，看水不是水；而第三重仍看山還是山，看水還是水。
第一重在人生的初始階段，可以是咿呀學語的孩童，也可以是情絮初發的少年。一個人的人生之初純潔無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什麼就是什麼，人家告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水。一個人在他或她情竇初開的年紀，對愛情的純潔是那麼的堅信不移。說愛就是愛，說恨就是恨，愛憎分明。
隨著年齡漸長，經事漸多，這個世界的複雜就顯在眼前。社會上經常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年，聖潔愛情屢遭踐踏，社會倫理常剛不在。進人這個階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，複雜的。人不願意再輕易地相信什麼。人到了這個時候看山也感慨，山不是原先的巍峨了；看水也歎息，水也不是那麼清澈了。借古諷今，指桑罵槐。憤世嫉俗油然而生。原本純潔的心靈遭受玷污。用被污染的心靈來看世界，就像一副被玷污的眼鏡看事物，一切都是污濁不堪的。這是人生的第二重境界。周圍的一切都是人的主觀意志的載體。此時的人沒有精神上的目標，一切行為以私利出發。就會這山望了那山高，不停地攀登，爭強好勝，功利熏心，絞盡腦汁，機關算盡，永無休止和滿足的一天。什麼道德，什麼人倫常剛，皆拋在腦後。唯私利是生活的準繩。
一個人倘若停留在人生的這一階段，那就苦了這條性命了。因為這個世界原本就是一個圓的，人外還有人，天外還有天，循環往復，綠水長流。而人的生命是短暫的有限的，哪裡能夠去與永恆和無限計較呢？若人沒有精神支柱，整日為物質財富而拚命，拚命後又花天酒地，醉生夢死。何苦之有呢？！
許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點。追求一生，勞碌一生，憤世嫉俗一生，最後發現自己並沒有理想，也談不上達到自己的理想，於是抱恨終生。但是有些人通過自己的修練，終於把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開，回歸自然。正確認識了這個世界，認識了人生。認識到人不是生存在一個無菌真空的環境。這個社會與自然界一樣有鳥語花香，也有猛獸毒草。人生事事不能隨意遂心，完美僅僅是個詞語定義。人這個時候便會放下心態，接受原本所不能接受的事實。專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了，這個時候的人看山又是山，仍然巍峨雄壯，只是偶爾會有山洪爆發，碎石墜落；看水又是水了，只是偶爾風起浪湧，泥沙渙起。
少年時，對人生，理想和愛情充滿著美好的想像。埋頭讀書，認真考試。70年代末和80年代初，國人剛從文革的禁錮中解放，對國家的未來和自身的前途充滿著滿好的憧憬。此時的男女老少的心態也像少年初識社會，一切都是美好的。那時的老師才是真正的靈魂工程師，全心全意為學生，不計報酬加班加點。當時的社會在這些莘莘學子眼裡是公平的，公正的。有多好的成績，就能上什麼樣的學校。即使落榜，也不會怨天尤人。正如聖人所言的“不怨天，不尤人，下學而上達。”的精神。情感上也是如此，清純若水，完美至上。想必也是正統教育的結果。
人生情感亦不過如此。最早的朋友就是最終的朋友。少時的夥伴，志趣相同也罷，臭氣相投也罷，無關利益的友誼是最長久的。成年人的腦子裡有著利益驅動的下意識，成年後的交友容易帶上利益置換意圖。這些朋友也不過是人生中利益相助的朋友，不是情感與思想相扶的朋友。對於情感，也漸漸懂得沒有完美的世界，也沒有完美的人。人生在世，五穀雜糧，七情六慾。人非聖賢，孰能無過。但要做到“人誰無過，過而能改，善莫大焉”。不能苛刻別人，也不能苛刻自己。苛刻別人，傷自己。苛刻自己，傷父母。愛你的人，只會希望你快樂，而不是希望你成為聖賢。
人生不能事事如意，必須接受一個真實而有瑕疵的世界，何況缺陷在某種情景中能夠體現著特有的美。但有一點要強調，缺陷美是那種外表缺陷而內涵美的美。快樂就是你能接受缺陷，並在有缺陷的環境中自在生活。自在生活的含義是保持內心的真善美，適應有缺陷的社會，快樂地生活。