中五DSE作文議論文作文《就此書論社會》_1500字

  其實,這個社會遠沒有你想像的複雜,更不可能有你想得簡單,他像個多面體,映出不同社會的每一面,看他們在不同面掙扎,嘶吼,微笑。——題記

  社會是個大家庭,社會中的每個人都與他人有著千絲萬縷的聯繫。怎樣與人和睦相處?怎樣使自我的成長空間更加愛美好?怎樣發揮自我價值?這些都是我們需要思考的問題。要想在這個社會上更好的立足生存下去,做到八面玲瓏使遠遠不夠的。

  我國自古就是了禮儀之邦,禮是什麼?是一種修養,是文明的標誌,也是人們應遵守的共同規範。一個明禮的人,一定是個有教養的文明人,當齊景公宴請晏子省去禮節時,晏子便曰:“君之言過矣,群臣皆欲去禮以事君,嬰恐君之不欲也。今齊國五尺之童子,力皆過嬰,又能勝君,然而不敢亂者,畏禮義也。上若無禮,無以使其下;下若無禮,無以事其上。夫麋鹿維無禮,故父子同麀。人之所以貴於禽獸者,以有禮也。嬰聞之,人君無禮,無以臨邦;大夫無禮,官吏不恭;父子無禮,其家必凶;兄弟無禮,不能久同。詩曰:‘人而無禮,胡不遄死。’故禮不可去也。”此番話旨在說明無禮無以治國,無禮則社會秩序大亂的道理,維持社會的秩序以及生存,先明禮,可現事又有多少人明禮呢?

  法是什麼?是道德的底線,突破了這條底線,就要受到懲罰。因此,古人有云:“畏法度者最快活。”明法,守法,遵法,才能防止敗落,才能安全的存活。商鞅為了推行新的法令,怕民不從,於是行木立信,取信於民。讓人們遵守法律,從而使國強民富。但是又有多少官員利用法律來剝削人民呢?苛政猛於虎很好的證實了上級官員卑劣的行為。晚清政府,那時的社會民不聊生啊!而誠信呢,是我們立世的更根本,是公民的第二張”身份證“。我們必須真誠,講信譽,言必行,行必果。周幽王為得美人褒姒一笑,把誠信當玩具,最終擊鼓身亡,落個身敗名裂,為天下人可笑的下場。那麼作於我們,也要守誠信,否則將不會有朋友,不能找到謀生的方式,生存不下去,但是當今社會,有幾個講誠信的呢?是的,假,太假了。為了權勢,為了金錢,大多人已經把誠信踩在腳底了。

  至於助人,既是我們現代公民的責任,也讓我們從中體會到快樂,它讓我們的人格得到昇華。如果需要這樣去詮釋助人,不是太可悲了麼?助人為本,是人生一大樂事,也是本職,為什麼還需要如此來推崇呢?這主義見證這個社會的可悲,每個人把自己放在第一位,自私……還記得一個老太太說幫他的人是撞他的他人,導致有人摔倒不敢扶,有人受傷不敢救。社會正因人類”血腥“競爭變質,變質文明與人的本質-----善。

  這個社會很浮躁,一切都在競爭,不斷競爭,不斷超越。每個人都以自己為中心,形成一個支點旋轉,漩渦越大,那麼影響力越大,足以讓你立足下去。但是一旦超過了一個極點,那麼其他人私心和嫉妒會使他們團結在一起,形成一個巨大的漩渦,將你吞噬。是的,這是萬物間縱有的規律性。也只有在這樣的競爭下,社會才會進步,如果沒有競爭,沒有超越那就不會有這麼大的進步。但是如果真的如此和諧,簡單的話,那麼進步不是飛速,而是光速。這便是大同的理想社會了,天下太平,人們安居樂業。

  但是也要意識到,這僅僅是一個理想的社會,當真正到達這個大同社會後,那麼也就沒有和諧了,這是相對性,就像是一句諺語----Everybody‘sbusinessisnobody’sbusiness。(人人負責,等於沒人負責。)所以統治者,甚至是大自然都會給萬物一個競爭的社會,以防止達到那種恐怖的大同社會。大自然做的很露骨,物競天擇,弱肉強食,適者生存,不適者亡。統治者則利用萬物的本性,讓他們不斷為自己的生存而競爭,從而促使這個社會的進步。是的,這便是本質了,那麼我們就像是執著的小丑,在舞台上滑稽的表演永不謝幕的戲。

  在我們拼的死去活來的時候,有瘋狂的笑聲傳出,是的”造物主“在笑,他在瘋狂的嘲笑著我們生存的方式,還有促使我們進步的方式,那麼他還能笑多久呢?我也不知道。

  或許,會這麼永遠的笑下去吧。

 

    中五:儲楚


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