“學者必求師，從師不可不謹也。”，老師是我們一生中所不可缺少的一盞明燈，照亮過去，指引未來，驅逐黑暗，帶來光明。老師的教誨是一生的啟迪，深入骨髓，銘記於心，可以改變一個人的德行，改變一個人的心，所謂“從師從德更從心”，老師就是那德行、知識、心靈三扇大門的鑰匙！
“老師”一詞歷史演變並不繁瑣，《史記？孟子荀卿列傳》記載“齊襄王時，而荀卿最為老師。”最初是指年老資深的學者，而後隨著歷史的推進，人們漸漸把“老”和“師”字和在一起，稱為“老師”，指那些教學生的人，傳授知識的人。故曰：“古之學者必有師，師者，所以傳道受業解惑也。”
中國著名作家、外國文學研究家錢鍾書先生，年輕時考入清華大學外文系，橫掃清華圖書館，年少輕狂，連陳寅恪先生都不入眼，甚至在之後的著作中指責陳老的治學之道，更何況當時並不十分出名的吳宓先生，吳宓先生是當時外語系的三位著名教授之一，為人厚道賢明，錢鍾書卻對其十分冷淡，覺得其沒有能力做自己的老師，對其態度可見一斑。可是吳宓先生不因此討厭錢鍾書，而是極力讚揚他，曾說“當今文史方面的傑出人才，老一輩中要舉陳寅恪先生，在年輕一輩中要推錢鍾書，他們都是人中之龍，其餘如你我，不過爾爾！”十分謙虛，識才，在錢鍾書被革職後極力挽留他，不計前嫌。他的日記中多有對於錢鍾書的記敘，錢鍾書十分震驚，在給吳宓的女兒吳學昭的信中道：“先師日記中道及不才諸節，讀後殊如韓退之之見殷情，‘愧生顏變’，無地自容。”雖然之後的成就一發不可收拾，震驚文壇，卻不忘大學時的尊師吳宓先生，稱不管如何都願於吳老先生學生之列。
錢鍾書先生是一代大師，他在青年時是輕狂的，是自傲的，但是他是明事理的，是知錯能改的，從師在於從德，從師在於從心，是吳宓老師的德行感化了錢先生，因此錢鍾書先生在事後十分愧疚，十分後悔，在這之後的錢鍾書才是真正意義上的大師，心靈的大師！
處師之道在於尊，在於孝，古人云：“人有三尊，君、父、師。”尊重老師，盡孝於師，是每一個學生應該報答老師所做的。尊師之道在於孝，懂得知恩圖報。等到學有所成時，更不應盲目自大，而是應當謹遵老師的教誨，不應覺得自己已青出於藍，而是應當再接再厲，一日師，終日師，若是學成就忘了師，則必定不會有多大前途，反倒成了有才無德的小人。
東漢末年儒學家魏昭童年求學時遇到郭林宗，一心想做他的學生，郭林宗體弱多病，聽說魏昭想做自己的學生，就讓他親自為自己熬藥，魏昭認真地熬好藥，獻給老師，但是郭林宗說太燙了，重新熬，魏昭又再次熬了一遍，老師說太苦，經過多次，魏昭並沒有不耐煩，也沒有生氣，任勞任怨，最後郭林宗說：“我以前只看到你的外表，今天終於看到你的真心啦！”魏昭因此成為了著名的儒學學家！
現在社會，更多的“師”並不一定是講堂之師、授課之師，人生路途上的導師無數，師之大，師之小，皆為師；師之短，師之長，皆為師；師之淺，師之深，皆為師。人人為師，處處為師，只有虛心學習，掌握技巧，才能做到“仰之彌高，鑽之彌堅”。
古時以“君子”作為學習道德倫理之極，也以此來作為個人思想情操的目標，老師則就是這君子之道的領路人，但能不偏不倚領著走正道的並不是全部，作為學生要明是非，辯錯對，取老師所言之精華，棄其糟粕。老師不一定都是對的，要自己做自己的老師，過分依賴，全盤吸收，也只能算作學習機器，並沒有自己的見地與想法，這是學習之大忌。
“桃李不言，下自成蹊。”老師就是那漫天黯黑的夜空中的星星，雖只有那點點一顆，但卻給予摸著黑尋找路途的人心靈的慰藉，讓他們微笑著繼續前行；老師就是那每家每戶的門前的墊子，雖只有那方方一塊，但卻能接納淋了雨踏了泥的人腳下的髒水，讓他們乾淨的進入溫室；老師就是繁茂滋長的森林下的小溪，雖只有那細細一片，但卻奉獻矗立著生長著的樹無邊的滋潤！
您好，老師，我的好老師！
中五：張彭
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