良言如春，但……何為「良言」？我倚著窗柩，陷入沉思。
「良言」乃非常高深莫測之物。
小時候，母親常囑咐我：在學校要多聽老師的話，老師的話乃是良言，多聽聽對你終究是有好處的。但是小時的我非常不解：「良言」是什麼？為什麼多聽聽對我就有好處了？為此，我經常向母親發出「何為良言」的提問，母親每次都以「只可意會，不可言傳」如此這般高深莫測的話語將這個問題搪塞過去。年幼的我因玩心強，也並未牽掛這個問題良久，但那「何為良言」的這個問題卻在我幼小的心靈裡紮了根，待時機成熟，便能開花結果。
「良言」乃於己有用的言論。
後來，我上了小學，當我在語文課本中閱得「唐太宗之所以有如此功績歸咎於他善於採納良言」時，懵懂中初探語文頭角的我再一次對「良言」這個詞產生了深深地好奇。課後，秉持著「有問題就問老師」這個良好習慣的我第一時刻去問了老師，老師說：「良言」啊……就是因為魏征對唐太宗的直白諫言，唐太宗才能在「別人之眼」中明晰自己的過失，才會有那唐朝繁華的「春天」－－「貞觀之世」的出現。故，「良言」即指「於己有用的言論」。如此這般的詳解初步揭開了「良言」在我心中的那幕神秘的面紗，使我初探得「良言」最基本的意思。
「良言」乃神助也。
後來，上了初中，勞累的課業使我丟失了那顆求知探真的心。直到那天閱史書時望見「箕子諫良言，紂王屢諫不改」時，心中那顆無名求知之火才又旺起來。課後，我並未和小夥伴們去玩耍，而是獨自一人沉迷在「箕子諫良言」的歷史故事裡，當我閱到「箕子佐政時，見紂王進餐必用象箸，感紂甚奢，歎曰：『彼為象箸，必為玉杯，為杯，則必思遠方珍怪之物而御之矣，輿馬宮室之漸自此始，不可振也。』」時，不禁歎惋：如此一位賢臣紂王卻不聽其良言，實乃可惜也，若聽了怎會落得如斯這般境地。念及此處，我突的明瞭：原來「良言」有改變一個人之命運的作用，實乃神助也。
良言如春，良言之真意，我頓明瞭。